उपनिषद् · Yogatattva 14
॥
देवनागरी
तस्माद्दोषविनाशार्थमुपायं कथयामि ते । योगहीनं कथं ज्ञानं मोक्षदं भवति ध्रुवम्
लिप्यंतरण (IAST)
tasmāddoṣavināśārthamupāyaṃ kathayāmi te | yogahīnaṃ kathaṃ jñānaṃ mokṣadaṃ bhavati dhruvam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
तस्म्аत् दोष-विन्аश-अर्थम्tasmаt doṣa-vinаśa-arthamпотому ради истребления изъянов
उप्аयм कथय्аमि तेupаyaм kathayаmi teспособ поведаю тебе
योग-हीनм कथм ज्ञ्аनम्yoga-hīnaм kathaм jñаnamкак знание без йоги
मोक्ष-दм भवति ध्रुवम्mokṣa-daм bhavati dhruvamбудет дарующим освобождение
अनुवाद
Потому ради истребления изъянов поведаю тебе способ: как знание без йоги может даровать освобождение?
संस्करण
87b1fd1c2d3d · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 5:58:25 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Начинается рассуждение о том, что **знание без йоги** и **йога без знания** равно недостаточны (14–16).
Мысль эта старинная и верная.
Знание без делания остаётся на языке — об этом мы читали в Теджо-бинду: «искусные в разговорах о Брахмане... снова приходят и уходят» (1.46).
А делание без понимания превращается в приём: «у несведущих это **сдавливание носа**» (Теджо-бинду 1.33).
В наших книгах то же различение есть, и Гита разбирает его подробно во всей третьей и пятой главах: «**Не отречением от дел человек достигает бездействия**» (3.4) и «Кто, обуздав чувства умом, начинает йогу дел **непривязанными органами**, тот отличен» (3.7).
Замечу, что наш путь снимает это противоречие целиком, и вот как.
В бхакти **знание и делание — одно и то же действие**.
Слушать о Нём — это и знание, и дело. Петь Имя — и понимание, и упражнение.
Оттого у нас не бывает вопроса, что раньше.
Делаешь — и **тем самым** узнаёшь.