उपनिषद् · Yogatattva 121
॥
देवनागरी
अपानमूर्ध्वमुत्थाप्य योनिबन्धोऽयमुच्यते । प्राणापानौ नादबिन्दू मूलबन्धेन चैकताम्
लिप्यंतरण (IAST)
apānamūrdhvamutthāpya yonibandho'yamucyate | prāṇāpānau nādabindū mūlabandhena caikatām
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अप्аनम् ऊर्ध्वम् उत्थ्аप्यapаnam ūrdhvam utthаpyaподняв апану вверх
योनि-बन्धः अयम् उच्यतेyoni-bandhaḥ ayam ucyateэто зовётся лонным замком
प्र्аण-अप्аनौ न्аद-बिन्दूprаṇa-apаnau nаda-bindūпрана и апана, звук и точка
मूल-बन्धेन च एकत्аम्mūla-bandhena ca ekatаmкорневым замком — к единству
अनुवाद
подняв апану вверх, — это зовётся лонным замком; прана и апана, звук и точка корневым замком приходят к единству,
संस्करण
61422bcbe92d · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 5:58:25 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим пару: **нада и бинду** — «звук и точка».
Это имена двух книг, которые мы прочли (Нада-бинду и Дхьяна-бинду), и здесь они соединены.
Звук и точка — два начала всякого звучания: **длящееся** и **мгновенное**.
В письме бинду — точка над буквой; в созерцании — светящаяся точка; в теле — семя.
И сказано, что они приходят **к единству**.
Замечу, что все эти книги, при всём различии подробностей, говорят об одном: **соединить разделённое**.
Прану с апаной, звук с точкой, солнце с луной, ум с дыханием.
Это, если вдуматься, точное описание нашего положения: мы **разлажены**.
И вот тут наше слово.
Мы говорим, что разлад не внутри человека, а **между человеком и Богом**; и всё внутреннее разлажено оттого, что разлажено главное.
Оттого мы и не чиним части.
Мы чиним **связь**.