Упанишады · Bṛhajjābāla 2.6
॥
Деванагари
अग्नेरूर्ध्वं भवत्येषा यावत्सौम्यं परामृतम् । यावदग्न्यात्मकं सौम्यममृतं विसृत्यधः
Транслитерация (IAST)
agnerūrdhvaṃ bhavatyeṣā yāvatsaumyaṃ parāmṛtam | yāvadagnyātmakaṃ saumyamamṛtaṃ visṛtyadhaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अग्नेर् ऊर्ध्वं भवत्य् एषाagner ūrdhvaṃ bhavaty eṣāвыше огня бывает эта
यावत् सौम्यं परामृतम्yāvat saumyaṃ parāmṛtamдоколе сомино высшее бессмертие
यावद् अग्न्यात्मकं सौम्यम्yāvad agnyātmakaṃ saumyamдоколе огневое — сомино
अमृतं विसृत्यधःamṛtaṃ visṛtyadhaḥбессмертие, разлившись вниз
Литературный перевод
Выше огня бывает эта — доколе простирается сомино высшее бессмертие; и доколе огневое, дотоле и сомино бессмертие, разлившись вниз.
Версия
96c5f8bdb766 · опубликовано 1 авг. 2026 г., 23:48:02 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Шлока говорит о **границе** между двумя половинами и о том, что граница эта подвижна.
«Выше огня» простирается сила сомы — но не бесконечно, а **докуда хватает** высшего нектара. И наоборот: докуда простирается огневое, дотуда же нектар **разливается вниз**.
То есть две области не разделены чертой раз навсегда: одна доходит ровно туда, куда достаёт другая. Где сильнее жжёт, туда глубже и льётся.
Мысль эта не отвлечённая: она объясняет, почему в четвёртой брахмане пеплом растирают **всё тело от макушки до подошв**, а не одно место. Куда достал огонь, туда должен достать и нектар.
Место в передаче тёмное, и разные издания читают его по-разному; мы держимся своего источника и не подправляем догадкой.