जनको ह वैदेहः स होवाच याज्ञवल्क्यं भस्मधारणात्किं फलमश्नुत इति स होवाच तद्भस्मधारणादेव मुक्तिर्भवति तद्भस्मधारणादेव शिवसायुज्यमवाप्नोति न स पुनरावर्तते न स पुनरावर्तते स एष भस्मज्योतिरिति वै याज्ञवल्क्यः
janako ha vaidehaḥ sa hovāca yājñavalkyaṃ bhasmadhāraṇātkiṃ phalamaśnuta iti sa hovāca tadbhasmadhāraṇādeva muktirbhavati tadbhasmadhāraṇādeva śivasāyujyamavāpnoti na sa punarāvartate na sa punarāvartate sa eṣa bhasmajyotiriti vai yājñavalkyaḥ
Джанака Видехский сказал Яджнявалкье: «Какой плод вкушают от ношения пепла?» Тот сказал: от самого этого ношения пепла бывает освобождение; от самого этого ношения пепла достигают единения с Шивой. Не возвращается он вновь, не возвращается он вновь. Он-то и есть свет пепла, — так Яджнявалкья.
31d6d93b6d04 · опубликовано 1 авг. 2026 г., 23:48:02 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Ответ дан в самой сильной форме, какая есть: **эва**, «от самого этого», то есть «одного этого и довольно».
**Шива-саюджья** — «единение с Шивой»; *саюджья* значит «сопряжённость», буквально «упряжка вместе». В нашей словесности это одно из четырёх видов освобождения, и всякая школа называет своим то, которое ведёт к её Владыке.
А **«не возвращается он вновь»** повторено дважды — тем же оборотом, каким Гита говорит о высшей обители: достигнув которой, не возвращаются.
Стои́т заметить, что вопрос Джанаки был о **плоде**, а ответ дан о **невозвращении**. Плодов бывает много, и все они кончаются; названо то, что не кончается.