ईशानेति शिरोदेशं मुखं तत्पुरुषेण तु । ऊरुदेशमघोरेण गुह्यकं वामदेवतः । सद्योजातेन वै पादो सर्वाङ्गं प्रणवेन तु । आपादतलमस्तकं सर्वाङ्गं तत उद्धूलाचम्य वसनं धौतं श्वेतं प्रधारयेद्विधिस्नानमिदम्
īśāneti śirodeśaṃ mukhaṃ tatpuruṣeṇa tu | ūrudeśamaghoreṇa guhyakaṃ vāmadevataḥ | sadyojātena vai pādo sarvāṅgaṃ praṇavena tu | āpādatalamastakaṃ sarvāṅgaṃ tata uddhūlācamya vasanaṃ dhautaṃ śvetaṃ pradhārayedvidhisnānamidam
С «ишана» — область головы, лицо — с «татпуруша», область бёдер — с «агхора», тайное — от «вамадевы», стопы — с «садьоджата», а всё тело — с пранавой. Натерев затем всё тело от подошв до макушки и прихлебнув воды, пусть наденет он вымытое белое платье: это — омовение по чину.
653a972f3d5b · опубликовано 1 авг. 2026 г., 23:48:02 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Повторение того, что стои́т в конце третьей брахманы, слово в слово. Повторы такого рода в обрядовых книгах — не небрежность: **порядок нанесения повторяют всякий раз**, чтобы его нельзя было взять из памяти неточно.
И здесь этот порядок наконец назван по имени: **видхи-снана**, «омовение по чину». Всё, что было раньше, — приготовление; вот оно само.
Обратим внимание на завершение: **прихлебнуть воды и надеть чистое белое**. Даже омовение пеплом кончается водой и одеждой. Обряд не отменяет обихода, а вставляется в него.