Упанишады · Bṛhajjābāla 5.19
॥
Деванагари
भस्मसन्दिग्धसर्वाङ्गो भस्मदीप्तत्रिपुण्ड्रकः । भस्मशायी च पुरुषो भस्मनिष्ठ इति स्मृतः
Транслитерация (IAST)
bhasmasandigdhasarvāṅgo bhasmadīptatripuṇḍrakaḥ | bhasmaśāyī ca puruṣo bhasmaniṣṭha iti smṛtaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
भस्म-सन्दिग्ध-सर्वाङ्गोbhasma-sandigdha-sarvāṅgoу кого все члены обмазаны пеплом
भस्म-दीप्त-त्रिपुण्ड्रकःbhasma-dīpta-tripuṇḍrakaḥу кого пеплом сияет трипундра
भस्म-शायी च पुरुषोbhasma-śāyī ca puruṣoи кто на пепле возлежит — тот человек
भस्म-निष्ठ इति स्मृतःbhasma-niṣṭha iti smṛtaḥзовётся стойким в пепле
Литературный перевод
У кого все члены обмазаны пеплом, у кого пеплом сияет трипундра и кто возлежит на пепле, — тот человек зовётся стойким в пепле.
Версия
91535cb63f20 · опубликовано 1 авг. 2026 г., 23:48:02 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Второе определение того же имени, и оно **внешнее**: обмазан весь, знак виден, **спит на пепле**.
Два определения стоя́т рядом нарочно. Предыдущая шлока назвала стойким в пепле того, **чей дух очищен**; эта — того, кто **весь в пепле с головы до постели**. Книга не выбирает между ними и не объявляет одно настоящим, а другое показным.
**Бхасма-шайи**, «на пепле спящий», — черта странствующих подвижников, какими их видят и сегодня.
Так пятая брахмана и заканчивается: тем, что человек может быть **весь** отдан одному — до того, что на этом спит.
И это, пожалуй, единственное, о чём здесь спора нет ни у одной школы: **знаком отмечают не событие, а всю жизнь**.