Упанишады · Bṛhajjābāla 4.6
॥
Деванагари
सुप्त्वा भुक्त्वा पयः पीत्वा कृत्वा चावश्यकादिकम् । स्त्रियं नपुंसकं गृध्रं बिडालं बकमूषिकम्
Транслитерация (IAST)
suptvā bhuktvā payaḥ pītvā kṛtvā cāvaśyakādikam | striyaṃ napuṃsakaṃ gṛdhraṃ biḍālaṃ bakamūṣikam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सुप्त्वा भुक्त्वा पयः पीत्वाsuptvā bhuktvā payaḥ pītvāпоспав, поев, молока испив
कृत्वा चावश्यकादिकम्kṛtvā cāvaśyakādikamи справив нужду и подобное
स्त्रियं नपुंसकं गृध्रंstriyaṃ napuṃsakaṃ gṛdhraṃженщину, скопца, коршуна
बिडालं बक-मूषिकम्biḍālaṃ baka-mūṣikamкошку, цаплю, мышь
Литературный перевод
Поспав, поев, испив молока, справив нужду и подобное; коснувшись женщины, скопца, коршуна, кошки, цапли, мыши…
Версия
5f44de65be6d · опубликовано 1 авг. 2026 г., 23:48:02 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Перечень того, после чего пепел наносят заново. И составлен он из вещей совершенно обыденных: **поспал, поел, выпил молока, сходил по нужде**.
Ничего дурного в них не предполагается. Правило говорит другое: **всякое телесное дело сбивает знак**, и его надо восстановить. Отметка на теле — не украшение, которое держится, пока не сотрётся, а нечто, что заново подтверждают.
Дальше идут те, чьё прикосновение требует того же: женщина, скопец, коршун, кошка, цапля, мышь. Тут стои́т сказать прямо: это **обиходные правила чистоты своего времени**, и мы передаём их как есть, не выдавая за вечный закон и не пряча.
Заметим только, что в самом этом списке женщина стои́т рядом с кошкой и мышью, то есть речь не о нравственной оценке, а о том же, что и в первой строке: всякое касание живого требует обновить знак.