Упанишады · Bṛhajjābāla 3.26
॥
Деванагари
अग्निर्भस्मेति मन्त्रेण गृह्णीयाद्भस्म चोत्तरम् । अग्निरित्यादिमन्त्रेण प्रमृज्य च ततः परम्
Транслитерация (IAST)
agnirbhasmeti mantreṇa gṛhṇīyādbhasma cottaram | agnirityādimantreṇa pramṛjya ca tataḥ param
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अग्निर् भस्मेति मन्त्रेणagnir bhasmeti mantreṇaмантрою «агнир бхасма»
गृह्णीयाद् भस्म चोत्तरम्gṛhṇīyād bhasma cottaramда возьмёт верхний пепел
अग्निर् इत्य्-आदि-मन्त्रेणagnir ity-ādi-mantreṇaмантрою «агних» и прочими
प्रमृज्य च ततः परम्pramṛjya ca tataḥ paramи, растерев, затем далее
Литературный перевод
Мантрою «агнир бхасма» пусть он возьмёт верхний пепел; и мантрою «агних» и прочими, растерев его, — затем далее…
Версия
8cc4a4a3c66a · опубликовано 1 авг. 2026 г., 23:48:02 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
**«Агнир бхасма»** — «огонь есть пепел»: начало известной мантры из Джабала-упанишады, где пепел последовательно отождествляют со всеми стихиями: *огонь — пепел, ветер — пепел, вода — пепел, земля — пепел, простор — пепел*.
Смысл её прямой: **всё, из чего сложен мир, есть пепел**, и потому пепел, которым натираются, — не остаток одного сожжённого предмета, а вещество мира вообще.
**Прамриджья** — «растерев»: пепел перетирают в ладонях до мягкости. Дальше, в следующих двух шлоках, к нему будут добавлять благовония.
Заметно, что и здесь работа и мантра идут одним движением: берут, произносят, растирают.