Упанишады · Triśikhibrāhmaṇa 15
॥
Деванагари
अस्य मध्येऽस्ति हृदयं सनालं पद्मकोशवत् । सत्त्वान्तर्वर्तिनो देवाः कर्त्रहङ्कारचेतनाः
Транслитерация (IAST)
asya madhye'sti hṛdayaṃ sanālaṃ padmakośavat | sattvāntarvartino devāḥ kartrahaṅkāracetanāḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अस्य मध्ये अस्ति हृदयम्asya madhye asti hṛdayamв середине его — сердце
स-नालं पद्म-कोश-वत्sa-nālaṃ padma-kośa-vatсо стеблем, подобное чашечке лотоса
सत्त्व-अन्तर्वर्तिनः देवाःsattva-antarvartinaḥ devāḥвнутри саттвы — боги
कर्तृ-अहङ्कार-चेतनाःkartṛ-ahaṅkāra-cetanāḥделатель, самость, сознание
Литературный перевод
«В середине его — сердце, со стеблем, подобное чашечке лотоса; внутри саттвы — боги: делатель, самость и сознание».
Версия
18373ae1eda7 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 08:44:04 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
**Сердце как лотос на стебле** — образ, который в наших книгах встречается всюду, и мы его отмечали (Нарада-паривраджака 6.7).
Отметим устройство образа.
Лотос **не сам по себе**: у него есть **стебель**, и стебель идёт вниз, в воду.
То есть сердце не висит в пустоте — оно **прикреплено**.
Вдумайтесь, зачем это важно.
В наших созерцаниях лотос сердца **раскрывают** — и в чашечке его помещают **Господа**.
Бхагаватам описывает это подробно: там сидит Он, и созерцающий видит Его члены по одному (3.28.13 и далее).
Замечу, что здесь, в этом стихе, в лотосе сидят **боги**: делатель, самость, сознание.
То есть место занято **нами самими**.
Вот, если сказать коротко, вся разница двух состояний.
В сердце всегда кто-то сидит.
Вопрос — **кто**.