Упанишады · Triśikhibrāhmaṇa 69
॥
Деванагари
प्राणाधिरूढश्चरति जीवस्तेन विना नहि । तस्योर्ध्वे कुण्डलीस्थानं नाभेस्तिर्यगथोर्ध्वतः
Транслитерация (IAST)
prāṇādhirūḍhaścarati jīvastena vinā nahi | tasyordhve kuṇḍalīsthānaṃ nābhestiryagathordhvataḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
प्राण-अधिरूढः चरति जीवःprāṇa-adhirūḍhaḥ carati jīvaḥджива странствует, взойдя на дыхание
तेन विना न हिtena vinā na hiбез него — никак
तस्य ऊर्ध्वे कुण्डली-स्थानम्tasya ūrdhve kuṇḍalī-sthānamвыше него — место кундалини
नाभेः तिर्यक् अथ ऊर्ध्वतःnābheḥ tiryak atha ūrdhvataḥот пупа вбок и вверх
Литературный перевод
«Джива странствует, взойдя на дыхание, и без него никак; выше его — место кундалини, от пупа вбок и вверх».
Версия
3e5983853a75 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 08:44:04 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим образ: ***прана-адхирудха*** — «**взойдя на дыхание**», как всадник на коня.
Вдумайтесь, что этим сказано.
Душа **не движется сама**: у неё есть **средство передвижения**, и это дыхание.
Оттого работа с дыханием и считается в этой книге работой **с самой душой**: держишь коня — держишь и всадника.
Замечу, что образ коня и всадника — общий у наших книг, и лучше всех он у Катхи: «Знай, что **Атман — владелец колесницы**, тело — колесница, разум — возница, а ум — вожжи; чувства зовут конями, а предметы чувств — дорогою» (1.3.3–4).
Отметим, что там всадник **правит**, а здесь — **едет**.
В этом вся разница между освобождённым и связанным.
Один держит вожжи.
Другого **везут**.