Упанишады · Triśikhibrāhmaṇa 149
॥
Деванагари
व्योम्नि मारुतमारोप्य कुम्भकेनैव यत्नवान् । पृथिव्यंशे तु देहस्य चतुर्बाहुं किरीटिनम्
Транслитерация (IAST)
vyomni mārutamāropya kumbhakenaiva yatnavān | pṛthivyaṃśe tu dehasya caturbāhuṃ kirīṭinam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
व्योम्नि मारुतम् आरोप्यvyomni mārutam āropyaвозведя ветер в пространство
कुम्भकेन एव यत्नवान्kumbhakena eva yatnavānзадержкою, усердный
पृथिवी-अंशे तु देहस्यpṛthivī-aṃśe tu dehasyaв земляной же доле тела
चतुर्-बाहुं किरीटिनम्catur-bāhuṃ kirīṭinamчетырёхрукого, в венце
Литературный перевод
«Возведя ветер в пространство задержкою, усердный, — в земляной доле тела: четырёхрукого, увенчанного...»
Версия
7f353d2232d9 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 08:44:04 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Вот начало главного места книги, и следующие два стиха надо читать вместе с ним.
В земляной доле тела созерцают **четырёхрукого, в венце**.
Отметим оба слова: ***чатур-баху*** — «**четырёхрукий**», ***киритин*** — «**в венце**».
Это **описание облика Вишну**, и всякий, кто видел наши изображения, узнаёт его сразу: четыре руки с раковиной, диском, палицей и лотосом, и высокий венец.
Вдумайтесь, что произошло.
После ста сорока восьми стихов о стихиях, каналах и мерах — в теле оказывается **Кто-то с руками и в венце**.
Замечу, что имя Его будет названо в следующем же стихе: **Анируддха**.
И дальше — ещё три имени и **Васудева**.
Это **Панчаратра**, наше учение о четырёх обликах, и оно здесь **дословно**.
Отметим, что для нас это решает вопрос о том, чья эта книга по духу.
Начинается она словом «Шива».
А **сердцевина** её — **вьюхи Вишну**.