Упанишады · Triśikhibrāhmaṇa 63
॥
Деванагари
देहस्थमनिलं देहसमुद्भूतेन वह्निना । न्यूनं समं वा योगेन कुर्वन्ब्रह्मविदिष्यते
Транслитерация (IAST)
dehasthamanilaṃ dehasamudbhūtena vahninā | nyūnaṃ samaṃ vā yogena kurvanbrahmavidiṣyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
देह-स्थं अनिलं देह-समुद्भूतेन वह्निनाdeha-sthaṃ anilaṃ deha-samudbhūtena vahnināтелесный ветер — телесным же огнём
न्यूनं समं वा योगेन कुर्वन्nyūnaṃ samaṃ vā yogena kurvanуменьшая или уравнивая сопряжением
ब्रह्म-वित् इष्यतेbrahma-vit iṣyateпризнаётся знающим Брахман
Литературный перевод
«Кто сопряжением делает телесный ветер, при помощи рождённого в теле огня, меньшим или равным телу, тот признаётся знающим Брахман».
Версия
ac2cce113140 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 08:44:04 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Вот и приложение прежнего наблюдения: **сократить выход дыхания** — с двенадцати пальцев до меньшего или до нуля.
Отметим слово ***вахни*** — «**огонь**», телесный жар, которым это делается.
Вдумайтесь, что за учение тут в основании.
Дыхание — не просто воздух: это **расход жизни**, и чем короче выдох, тем меньше расход.
Оттого и говорят наши книги, что животные с частым дыханием живут мало, а с редким — долго.
Замечу, что нам тут интересно **не устройство приёма**, а последнее слово стиха: ***брахма-вид ишьяте*** — «признаётся **знающим Брахман**».
То есть за дыхательное умение обещано **звание знающего**.
Скажем прямо, что мы этого не принимаем.
Знающий Брахман — не тот, кто умеет с дыханием; и сама эта книга скажет иначе, когда дойдёт до сути: там будет **созерцание Васудевы** (107, 154) и «в конце четвёртого — **Вишну**» (159).
Умение — **средство**.
Звания оно не даёт.