Упанишады · Triśikhibrāhmaṇa 89
॥
Деванагари
व्यानः श्रोत्रोरुकट्यां च गुल्फस्कन्धगलेषु च । नागादिवायवः पञ्च त्वगस्थादिषु संस्थिताः
Транслитерация (IAST)
vyānaḥ śrotrorukaṭyāṃ ca gulphaskandhagaleṣu ca | nāgādivāyavaḥ pañca tvagasthādiṣu saṃsthitāḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
व्यानः श्रोत्र-ऊरु-कट्यां चvyānaḥ śrotra-ūru-kaṭyāṃ caвьяна — в ушах, бёдрах, пояснице
गुल्फ-स्कन्ध-गलेषु चgulpha-skandha-galeṣu caв лодыжках, плечах и горле
नाग-आदि-वायवः पञ्चnāga-ādi-vāyavaḥ pañcaпять ветров, начиная с наги
त्वक्-अस्थि-आदिषु संस्थिताःtvak-asthi-ādiṣu saṃsthitāḥутверждены в коже, костях и прочем
Литературный перевод
«Вьяна — в ушах, бёдрах, пояснице, в лодыжках, плечах и горле; пять ветров, начиная с наги, утверждены в коже, костях и прочем».
Версия
a7a13aa8b4a1 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 08:44:04 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Роспись доведена до конца: пять главных дыханий — в полостях и членах, пять малых — **в коже и костях**.
Отметим это распределение.
Главные — там, где движение; малые — в **самом веществе** тела.
Вдумайтесь, что этим сказано: даже кость **дышит** — то есть живёт, а не просто лежит.
Замечу, что учение о живом веществе мы уже отмечали (12): земля «наделена сознанием».
Здесь то же приложено к телу: в нём нет **мёртвых частей**.
И вот наше прибавление, простое и, кажется, важное.
Если в теле нет мёртвого, то и обходиться с ним надо **как с живым**: не насиловать, не изнурять из презрения, не чинить над собою опытов.
Бхагаватам говорит о самоистязании прямо: тот, кто мучит своё тело, «**мучит Меня**, пребывающего в нём» (Гита 17.6: «терзающие Меня, пребывающего внутри тела, — знай их как одержимых»).
Отметим, кто это говорит.
Жилец — **Он**.