Упанишады · Triśikhibrāhmaṇa 158
॥
Деванагари
तुर्यातीतं परं ब्रह्म ब्रह्मरन्ध्रे तु लक्षयेत् । जाग्रद्वृत्तिं समारभ्य यावद्ब्रह्मबिलान्तरम्
Транслитерация (IAST)
turyātītaṃ paraṃ brahma brahmarandhre tu lakṣayet | jāgradvṛttiṃ samārabhya yāvadbrahmabilāntaram
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तुर्य-अतीतं परं ब्रह्मturya-atītaṃ paraṃ brahmaза-четвёртое — высший Брахман
ब्रह्म-रन्ध्रे तु लक्षयेत्brahma-randhre tu lakṣayetда усматривает в брахма-рандхре
जाग्रत्-वृत्तिं समारभ्यjāgrat-vṛttiṃ samārabhyaначиная с состояния бодрствования
यावत् ब्रह्म-बिल-अन्तरम्yāvat brahma-bila-antaramдо самого отверстия Брахмана
Литературный перевод
«За-четвёртое — высший Брахман — да усматривает он в отверстии Брахмана; начиная с состояния бодрствования до самого отверстия Брахмана...»
Версия
ab12b983e69f · опубликовано 2 авг. 2026 г., 08:44:04 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Лестница доведена до верха: **брахма-рандхра**, темя, — место «за-четвёртого».
Отметим, что мы уже говорили об этом месте (71): оно **заграждено**, и всё дело в том, чтобы вынуть пробку.
Вдумайтесь, что получилось из всей росписи.
Человек описан как **лестница**: внизу бодрствование и дела, вверху — выход.
И подъём по ней есть подъём **сквозь собственные состояния**.
Замечу, что тут книга стои́т на последнем пороге, и следующий стих — самый важный из всех.
Он скажет, **кто** там.
И скажет по имени.
Отметим, что до сих пор верх лестницы назывался безлично: «за-четвёртое», «высший Брахман».
А через строку будет сказано: «**в конце четвёртого — Вишну**».
Безличное имя и личное имя — **об одном и том же месте**.
Вот и весь наш спор с адвайтой в двух соседних строках.