Упанишады · Triśikhibrāhmaṇa 16
॥
Деванагари
अस्य बीजं तमःपिण्डं मोहरूपं जडं घनम् । वर्तते कण्ठमाश्रित्य मिश्रीभूतमिदं जगत्
Транслитерация (IAST)
asya bījaṃ tamaḥpiṇḍaṃ moharūpaṃ jaḍaṃ ghanam | vartate kaṇṭhamāśritya miśrībhūtamidaṃ jagat
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अस्य बीजं तमः-पिण्डम्asya bījaṃ tamaḥ-piṇḍamсемя его — ком тьмы
मोह-रूपं जडं घनम्moha-rūpaṃ jaḍaṃ ghanamвидом морок, косный, плотный
वर्तते कण्ठम् आश्रित्यvartate kaṇṭham āśrityaпребывает, опираясь на горло
मिश्री-भूतम् इदं जगत्miśrī-bhūtam idaṃ jagatсмешанным стал этот мир
Литературный перевод
«Семя его — ком тьмы, видом морок, косный и плотный; он пребывает, опираясь на горло; и оттого этот мир стал смешанным».
Версия
7c6e8990a79c · опубликовано 2 авг. 2026 г., 08:44:04 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим слово ***мишри-бхута*** — «**стал смешанным**».
Вот верное слово для мира, каким мы его знаем.
Не «злой» и не «добрый» — **смешанный**: свет и тьма в одном коме.
Вдумайтесь, отчего это описание точнее прочих.
Если объявить мир злым, придётся бежать и удивляться, отчего в нём столько прекрасного.
Если объявить добрым — придётся объяснять, отчего в нём столько горя.
А он **смешан**, и это видно всякому без всякой философии.
Замечу, что наши книги называют этот мир ***двандва***, «**миром пар**»: жара и холод, честь и бесчестье, счастье и горе идут вместе, и одного без другого не бывает.
Гита: «Прикосновения стихий, приносящие холод и жар, удовольствие и боль, **приходят и уходят**; **терпи их**, о Бхарата» (2.14).
Отметим, что не сказано «объяви их несуществующими».
Сказано: **терпи**.
Это честнее и, если вдуматься, добрее.