Упанишады · Parabrahma 1.8
॥
Деванагари
यथैष देवदत्तो यष्ट्या च ताड्यमानो नैवैति । एवमिष्टापूर्तकर्मशुभाशुभैर्न लिप्यते
Транслитерация (IAST)
yathaiṣa devadatto yaṣṭyā ca tāḍyamāno naivaiti | evamiṣṭāpūrtakarmaśubhāśubhairna lipyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यथा एषः देवदत्तःyathā eṣaḥ devadattaḥкак этот Девадатта
यष्ट्या च ताड्यमानःyaṣṭyā ca tāḍyamānaḥи палкою побиваемый
न एव एतिna eva etiвовсе не идёт
एवम् इष्टा-पूर्त-कर्म-शुभ-अ-शुभैःevam iṣṭā-pūrta-karma-śubha-a-śubhaiḥтак делами жертвы и благотворения, добрыми и злыми
न लिप्यतेna lipyateне пятнается
Литературный перевод
«Как Девадатта, побиваемый палкою, не идёт [в спящем состоянии], — так он не пятнается ни жертвами, ни благодеяниями, ни добрыми, ни злыми делами».
Версия
4482067649e5 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Подобие взято из житейского наблюдения, и наблюдение это всякому знакомо: спящего можно бить, и он не встанет. Образ резкий, но точный. Глубоко спящего трясут, окликают, толкают — он не отзывается; и это не потому, что он терпелив, а потому, что его там нет: он ушёл в гнездо, о котором говорилось строкою выше.
Применение прозрачно: как спящего не достаёт палка, так достигшего не достаёт дело — ни доброе, ни злое. Стоит заметить, впрочем, что подобие это, как и всякое, имеет предел, и предел этот важен. Спящий не отзывается на палку, но синяки у него остаются; проснувшись, он их обнаружит. Так и с делами: непричастность к плоду не отменяет последствий в теле и в мире, и книга сама скажет об этом в другом месте.
Вайшнавское чтение потому и держится того, что «не пятнается» относится к душе, а не к обстоятельствам. Гита говорит теми же словами: «как лист лотоса не смачивается водою, так не пятнается грехом тот, кто творит дела, отдав их Брахману» (5.10). Заметим: лист не смачивается, а вода на нём есть; и он всё-таки в пруду, а не над ним.