Упанишады · Parabrahma 1.9
॥
Деванагари
यथा कुमारको निष्काम आनन्दमभियाति । तथैष देवः स्वप्न आनन्दमभियाति वेद एव परं ज्योतिः । ज्योतिषामा ज्योतिरानन्दयत्येवमेव । तत्परं यच्चित्तं परमात्मानमानन्दयति
Транслитерация (IAST)
yathā kumārako niṣkāma ānandamabhiyāti | tathaiṣa devaḥ svapna ānandamabhiyāti veda eva paraṃ jyotiḥ | jyotiṣāmā jyotirānandayatyevameva | tatparaṃ yaccittaṃ paramātmānamānandayati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यथा कुमारकः निष्कामःyathā kumārakaḥ niṣkāmaḥкак дитя, беззаботное
आनन्दम् अभियातिānandam abhiyātiк блаженству идёт
तथा एषः देवः स्वप्नेtathā eṣaḥ devaḥ svapneтак этот бог во сне
आनन्दम् अभियातिānandam abhiyātiк блаженству идёт
ज्योतिषाम् आ ज्योतिः आनन्दयतिjyotiṣām ā jyotiḥ ānandayatiсвет светов радует
Литературный перевод
«Как беззаботное дитя идёт к блаженству, так и этот бог во сне идёт к блаженству; ведает лишь высший свет; свет светов и радует».
Версия
ac87df1cf3bc · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Подобие ребёнка взято к месту и разбиралось у нас при чтении Атма-упанишады (10–11): дитя, увлечённое игрою, забывает голод и боль. Здесь взята другая его черта: нишкама, «беззаботный, без желаний». Ребёнок идёт к радости не потому, что заслужил или добился, а потому, что ему дают; и он этого даже не замечает.
Вот это и есть, по-моему, лучшее в подобии. Взрослый радость добывает и потому редко радуется; ребёнок её получает и потому радуется постоянно. Разница не в количестве радости на свете, а в том, кто её себе устраивает.
Стоит заметить и глагол: анандаяти, «радует». Не «есть блаженство», а — радует кого-то; и подлежащее при нём — джйотишам джйотих, «свет светов». Вайшнавское чтение на этом глаголе и стои́т. Блаженство, о котором говорят вайшнавские книги, есть не состояние, а действие: Он радует, и кто-то радуется. Гита говорит это словом прасада, «милостивое расположение»: «милостью Его ты обретёшь высший покой» (18.62); и там же — «от милостивого расположения все страдания у него исчезают» (2.65).