Упанишады · Parabrahma 10
॥
Деванагари
वामांसदक्षकण्ठ्यन्तं ब्रह्मसूत्रं तु सव्यतः । अन्तर्बहिरिवात्यर्थं तत्त्वतन्तुसमन्वितम्
Транслитерация (IAST)
vāmāṃsadakṣakaṇṭhyantaṃ brahmasūtraṃ tu savyataḥ | antarbahirivātyarthaṃ tattvatantusamanvitam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
वाम-अंस-दक्ष-कण्ठि-अन्तंvāma-aṃsa-dakṣa-kaṇṭhi-antaṃот левого плеча до правого бока
ब्रह्म-सूत्रं तु सव्यतःbrahma-sūtraṃ tu savyataḥбрахманская нить, слева
अन्तर्-बहिः इव अत्यर्थंantar-bahiḥ iva atyarthaṃвнутри, как бы и снаружи, весьма
तत्त्व-तन्तु-समन्वितम्tattva-tantu-samanvitamснабжённая нитями начал
Литературный перевод
«От левого плеча и до правого бока, слева, — брахманская нить, весьма [проходящая] внутри, как бы и снаружи, снабжённая нитями начал».
Версия
6746c22ba706 · опубликовано 6 авг. 2026 г., 16:32:42 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Описано положение шнура на теле, и описано в точности так, как носят его доныне: через левое плечо, наискось к правому боку. Взгляните на оборот антар бахир ива, «внутри, как бы и снаружи». Сказано, что внутренний шнур проходит теми же путями, что внешний, — то есть внутреннее устройство описывается по внешнему образцу.
Приём этот в такой словесности постоянен и заслуживает уважения. О невидимом говорят по видимому, потому что иначе говорить не о чем: у слушателя нет иного опыта, кроме телесного, и всякое описание внутреннего волей-неволей берёт слова у наружного. Отсюда, кстати, и происходит вся эта книга: она берёт шнур, вещь простую и всякому известную, и по ней объясняет то, чего никто не видел.
Вайшнавское чтение этот способ считает единственно возможным и потому не стыдится телесных описаний в разговоре о Нём. Тот, кто требует говорить о духовном без единого телесного слова, требует невозможного; а получив такую речь, не поймёт из неё ничего — что и видно всякий раз, как кто-нибудь пробует.