Упанишады · Parabrahma 1.11
॥
Деванагари
अत्र जाग्रति । शुभाशुभातिरिक्तः शुभाशुभैरपि कर्मभिर्न लिप्यते
Транслитерация (IAST)
atra jāgrati | śubhāśubhātiriktaḥ śubhāśubhairapi karmabhirna lipyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अत्र जाग्रतिatra jāgratiздесь бодрствуют
शुभ-अ-शुभ-अतिरिक्तःśubha-a-śubha-atiriktaḥпревосходящий доброе и злое
शुभ-अ-शुभैः अपि कर्मभिःśubha-a-śubhaiḥ api karmabhiḥи добрыми и злыми делами
न लिप्यतेna lipyateне пятнается
Литературный перевод
«Здесь бодрствуют. Превосходящий доброе и злое, он не пятнается ни добрыми, ни злыми делами».
Версия
4cd9b6bfe38e · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Возвращение к бодрствованию, и о нём сказано то же, что о сне: не пятнается. Стоит заметить слово атирикта, «превосходящий, оставшийся сверх», буквально «избыточный». Не «безразличный к доброму и злому», а — тот, кто сверх их обоих; и разница между этими двумя описаниями существенна.
Безразличный стои́т между добром и злом и не различает их; превосходящий стои́т выше и различает лучше прочих, но не подпадает под их власть. Первый не подаст руки утопающему, ибо ему всё равно; второй подаст, но не станет считать это своею заслугою. Вайшнавское чтение держится второго, и Гита даёт для него мерку в одном стихе: «отказавшись от привязанности к плоду дела, всегда довольный, ни на что не опирающийся, он ничего не совершает, даже совершая дела» (4.20). Заметим: совершая дела; то есть он делает, и делает много, а не пятнается потому, что не присваивает.
Прибавим, что «не пятнается добрыми делами» стоит понимать так же, как разбиралось при чтении Адхьятмы (2.39): доброе дело связывает не тем, что оно доброе, а тем, что за него ждут награды. Отними ожидание — и цепь спадёт, а дело останется.