Упанишады · Parabrahma 3
॥
Деванагари
तत्सूत्रं विदितं येन स मुमुक्षुः स भिक्षुकः । स वेदवित्सदाचारः स विप्रः पङ्क्तिपावनः
Транслитерация (IAST)
tatsūtraṃ viditaṃ yena sa mumukṣuḥ sa bhikṣukaḥ | sa vedavitsadācāraḥ sa vipraḥ paṅktipāvanaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तत् सूत्रं विदितं येनtat sūtraṃ viditaṃ yenaкем познана та нить
सः मुमुक्षुः सः भिक्षुकःsaḥ mumukṣuḥ saḥ bhikṣukaḥтот жаждущий свободы, тот нищий
सः वेद-वित् सत्-आचारःsaḥ veda-vit sat-ācāraḥтот знаток вед, доброго обычая
सः विप्रः पङ्क्ति-पावनःsaḥ vipraḥ paṅkti-pāvanaḥтот випра, очищающий ряд
Литературный перевод
«Кем познана та нить, тот и жаждущий свободы, тот и нищий; тот и знаток вед, тот и добрых обычаев; тот и випра, очищающий трапезный ряд».
Версия
89cd960e5042 · опубликовано 6 авг. 2026 г., 16:32:42 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Перечислены пять званий, и все они отданы одному признаку: познал нить. Взгляните на последнее из них: панкти-павана, «очищающий ряд». Панкти есть ряд сидящих за трапезой; и по обычаю присутствие иных людей ряд оскверняло, а присутствие иных — освящало. Звание это было в старину высшим из тех, какие можно сказать о человеке за столом.
И вот оно отдано не по рождению, а по знанию. Вайшнавское чтение это место любит, ибо оно в вайшнавской традиции общее и высказано в Бхагаватам сильнее всего: «шва-пача, у которого на языке имя Твоё, лучше брахмана, украшенного всеми двенадцатью признаками» (3.33.7). Там перечислены не пять званий, а двенадцать примет, и все они отданы одному — имени на языке.
Прибавим, что перечни такого рода в упанишадах не редкость (мы встречали их в Сурья 9, Ваджрасучике), и всякий раз они устроены одинаково: берут звание, которое считается наследственным, и отдают его за дело. Настойчивость эта показывает, что спор был живой и что победа в нём давалась нелегко.