Упанишады · Parabrahma 2
॥
Деванагари
पुनर्जन्मनिवृत्यर्थं मोक्षस्याहर्निशं स्मरेत् । सूचनात्सूत्रमित्युक्तं सूत्रं नाम परं पदम्
Транслитерация (IAST)
punarjanmanivṛtyarthaṃ mokṣasyāharniśaṃ smaret | sūcanātsūtramityuktaṃ sūtraṃ nāma paraṃ padam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
पुनः-जन्म-निवृत्ति-अर्थंpunaḥ-janma-nivṛtti-arthaṃради прекращения нового рождения
मोक्षस्य अहः-निशं स्मरेत्mokṣasya ahaḥ-niśaṃ smaretоб освобождении днём и ночью да помнит
सूचनात् सूत्रम् इति उक्तंsūcanāt sūtram iti uktaṃ«от указывания — нить», так сказано
सूत्रं नाम परं पदम्sūtraṃ nāma paraṃ padamнить именуется высшею ступенью
Литературный перевод
«Ради прекращения нового рождения да помнит он об освобождении днём и ночью. «От указывания — нить», так сказано: нить именуется высшею ступенью».
Версия
5469b6b8c7cc · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Приведено толкование слова сутра через сучана, «указывание»: нить названа нитью потому, что она указывает. Толкование это в санскрите обычно и опирается на созвучие корней сив, «шить», и суч, «указывать»; строгой этимологией оно не является, но мысль в нём хорошая. Подумаем, что́ им сказано. Нить не есть сама вещь: она знак, по которому узнают носящего. Шнур на плече указывает, кто ты; и внутренний шнур указывает то же самое, только другим.
Стоит заметить и первое полустишие: ахар-нишам смарет, «днём и ночью да помнит». Опять требование непрерывности, о котором говорилось при чтении Пашупаты (2.44), и опять оно почти неисполнимо усилием. Вайшнавское чтение к слову смарет, «да помнит», относится как к главному и не считает его требованием к памяти. Смарана в вайшнавской традиции есть одно из девяти дел преданности, и она приходит не от усилия помнить, а от того, что предмет дорог. Кто любит, тот помнит без напоминания; и потому в вайшнавской традиции работают не над памятью, а над тем, чтобы полюбилось.