Упанишады · Parabrahma 1.15
॥
Деванагари
ब्रह्मात्मैकत्वविज्ञानं हेयं मिथ्यत्वकारणादिति
Транслитерация (IAST)
brahmātmaikatvavijñānaṃ heyaṃ mithyatvakāraṇāditi
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ब्रह्म-आत्म-एकत्व-विज्ञानंbrahma-ātma-ekatva-vijñānaṃпознание единства Брахмана и Атмана
हेयंheyaṃдолжно быть оставлено
मिथ्यत्व-कारणात् इतिmithyatva-kāraṇāt itiпо причине ложности
Литературный перевод
«Познание единства Брахмана и Атмана должно быть оставлено — по причине ложности».
Версия
e8bd4c0d3b05 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Строка эта короткая, и на ней стоит задержаться дольше, чем на иной длинной, потому что она в собрании ста восьми единственная в своём роде. Сказано: брахма-атма-экатва-виджнянам хеям, «познание единства Брахмана и Атмана должно быть оставлено», митхьятва-каранат, «по причине ложности». Слово хея есть страдательное долженствование от ха, «оставлять»: то, что подлежит отбрасыванию. Слово это разбиралось при чтении Аннапурны (4.47), где стои́т пара хея-упадея, «отвергаемое и принимаемое».
Буду честен: строку эту можно прочесть двояко, и оба чтения в науке приводились. Первое: само познание единства подлежит отбрасыванию, ибо оно определённое суждение, а всякое определённое суждение ложно; и это чтение прямо следует из предыдущего стиха, где отвергнуты все четыре угла, включая «неразличное». Второе, натянутее: познанием единства отбрасывается [мир] как причина ложности. Оно требует подставлять подлежащее, которого в строке нет.
Я держусь первого, и не только потому, что оно нам на руку. Оно вытекает из соседства: стих 1.14 отверг абхеду; строка 1.15 говорит, что и знание об экатве отбрасывается. Два места стоят подряд и говорят об одном.
Что до вайшнавского чтения, то оно тут и совпадает с книгою. Мы говорим то же: тождество не есть последнее слово; оно есть суждение, и суждение недостаточное. За ним лежит не другое суждение, а отношение, о котором вся эта книга и написана — недаром она кончается словами о ношении шнура, то есть о том, чьим ты себя признаёшь.