Упанишады · Parabrahma 1.10
॥
Деванагари
शुभ्रवर्णमाजायतेश्वरात् । भूयस्तेनैव मार्गेण स्वप्नस्थानं नियच्छति । जलूकाभाववद्यथाकाममाजायतेश्वरात् । तावतात्मानमानन्दयति । परसन्धि यदपरसन्धीति । तत्परं नापरं त्यजति । तदैव कपालष्टकं सन्धाय य एष स्तन इवावलम्बते सेन्द्रयोनिः स वेदयोनिरिति
Транслитерация (IAST)
śubhravarṇamājāyateśvarāt | bhūyastenaiva mārgeṇa svapnasthānaṃ niyacchati | jalūkābhāvavadyathākāmamājāyateśvarāt | tāvatātmānamānandayati | parasandhi yadaparasandhīti | tatparaṃ nāparaṃ tyajati | tadaiva kapālaṣṭakaṃ sandhāya ya eṣa stana ivāvalambate sendrayoniḥ sa vedayoniriti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
शुभ्र-वर्णम् आजायते ईश्वरात्śubhra-varṇam ājāyate īśvarātбелого цвета рождается от Ишвары
भूयः तेन एव मार्गेणbhūyaḥ tena eva mārgeṇaснова тем же путём
स्वप्न-स्थानं नियच्छतिsvapna-sthānaṃ niyacchatiк месту сна направляет
जलूका-भाव-वत् यथा-कामम्jalūkā-bhāva-vat yathā-kāmamкак пиявка, по желанию
आजायते ईश्वरात्ājāyate īśvarātрождается от Ишвары
Литературный перевод
«Белого цвета рождается от Ишвары; снова тем же путём направляет к месту сна; как пиявка, по желанию рождается от Ишвары…»
Версия
c43771aa22ae · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Дважды в одной строке сказано аджаяте ишварат, «рождается от Ишвары», и на этом стоит остановиться. Слово ишвара значит «владыка, могущий, правитель», от корня иш, «мочь». И сказано, что от Него рождается — то есть Он источник, а рождающееся не есть Он.
Взгляните на подобие: джалука-бхавават, «как пиявка». Оно взято из Брихад-араньяки (4.4.3) и есть одно из самых знаменитых в упанишадах: «как гусеница-землемер, дойдя до конца травинки, подбирает себя и переносится на другую, так и Атман, отбросив это тело, подбирает себя и переносится в другое». Образ превосходен своею точностью. Гусеница не прыгает и не летит: она не отпускает старого, пока не ухватилась за новое; и переход её потому и безопасен, что в каждый миг она за что-нибудь держится.
Вайшнавское чтение это подобие любит и находит в нём утешение. Умирающий не проваливается в пустоту: он держится, покуда не ухватится; и переход не есть провал, а перехват. А слово «от Ишвары» прибавляет к этому главное: перехватывается он не сам собою и не наугад, а туда, куда направляет Тот, о ком тут сказано дважды.