Упанишады · Parabrahma 4
॥
Деванагари
येन सर्वमिदं प्रोतं सूत्रे मणिगणा इव । तत्सूत्रं धारयेद्योगी योगविद्ब्राह्मणो यतिः
Транслитерация (IAST)
yena sarvamidaṃ protaṃ sūtre maṇigaṇā iva | tatsūtraṃ dhārayedyogī yogavidbrāhmaṇo yatiḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
येन सर्वम् इदं प्रोतंyena sarvam idaṃ protaṃкоторою всё это нанизано
सूत्रे मणि-गणाः इवsūtre maṇi-gaṇāḥ ivaкак на нити ряды бусин
तत् सूत्रं धारयेत् योगीtat sūtraṃ dhārayet yogīту нить да носит йог
योग-वित् ब्राह्मणः यतिःyoga-vit brāhmaṇaḥ yatiḥзнаток йоги, брахман, подвижник
Литературный перевод
«Которою всё это нанизано, как ряды бусин на нити, — ту нить да носит йог, знаток йоги, брахман, подвижник».
Версия
b0fdc014b105 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Приведён образ, который в вайшнавских книгах есть один из самых любимых: сутре мани-гана ива, «как бусины на нити». Он взят из Гиты почти дословно: «нет ничего выше Меня, о Завоеватель богатств; на Мне всё это нанизано, как жемчужины на нити» (7.7). Разберём образ, потому что он много объясняет. Бусины на нити: их много, они разные, они видны; нить одна, и её почти не видно. Бусины не превращаются в нить и не исчезают в ней; но и держатся они не сами по себе — сними нить, и рассыплются.
Вот это и есть точное описание того, что мы утверждаем. Мир не есть Он и не есть без Него; существа настоящие и различные, и все висят на одном. Стоит заметить и то, что образ этот невозможно прочесть в пользу тождества, и потому в такой словесности он встречается реже прочих. Сказать «бусины и есть нить» нельзя: тогда не было бы ожерелья. А тут он приведён, и приведён в книге, только что отвергшей и различие, и неразличие (1.14); и это соседство наводит на мысль, что сочинитель искал третьего — и нашёл его в образе, а не в рассуждении.