पञ्चपाद्ब्रह्मणो न किंचन । चतुष्पादन्तर्वर्तिनोऽन्तर्जीवब्रह्मणश्चत्वारि स्थानानि । नाभिहृदयकण्ठमूर्धसु जाग्रत्स्वप्नसुषुप्तितुरीयावस्थाः । आहवनीयगार्हपत्यदक्षिणसभ्याग्निषु । जागरिते ब्रह्मा स्वप्ने विष्णुः सुषुप्तौ रुद्रस्तुरीयमक्षरं चिन्मयम् । तस्माच्चतुरवस्था
pañcapādbrahmaṇo na kiṃcana | catuṣpādantarvartino'ntarjīvabrahmaṇaścatvāri sthānāni | nābhihṛdayakaṇṭhamūrdhasu jāgratsvapnasuṣuptiturīyāvasthāḥ | āhavanīyagārhapatyadakṣiṇasabhyāgniṣu | jāgarite brahmā svapne viṣṇuḥ suṣuptau rudrasturīyamakṣaraṃ cinmayam | tasmāccaturavasthā
«У пятистопного Брахмана — ничего; у четверостопного, пребывающего внутри, — четыре места: пупок, сердце, горло и темя… в бодрствовании Брахма, во сне Вишну, в глубоком сне Рудра, а Четвёртое — нетленное, состоящее из сознания».
2fb5afca2620 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Роспись четырёх состояний по местам тела и по божествам, и роспись эта в тантрической словесности обычна. Стоит заметить порядок божеств: джагарите брахма, свапне вишнух, сушуптау рудрах. То есть в бодрствовании правит творец, во сне — хранитель, в глубоком сне — разрушитель; и над всеми — Четвёртое.
Соответствие это не произвольно и стоит его пояснить. Бодрствуя, человек творит: строит, замышляет, устраивает. Во сне со сновидениями он ничего не строит, а хранит пережитое: сон и есть переработка того, что было. В глубоком сне всё растворяется: и образы, и различия.
Три работы — творение, хранение, растворение — суть те же три, что и в мире; и книга находит их в сутках человека. Вайшнавское чтение к такому соответствию относится с сочувствием и находит его полезным: оно приучает видеть в малом то же устройство, что в большом, и потому проверять учение на себе. Взгляните на лишь, что Четвёртое тут названо не четвёртым божеством, а акшарам чинмаям, «нетленным, состоящим из сознания»; то есть над тремя должностями поставлено не ещё одно должностное лицо, а Тот, чьи это должности.