अथ यथा रुक्मिणीकृष्णयोः परस्परशोभित्वं श्रीशुकेन वर्णितम्—अस्यैव भार्या भवितुम् इत्य् आदिनां तथैव राधाकृष्णयोर् अपि ऋक्परिशिष्टे श्रुत्या वर्णितम् राधया माधवो देवो माधवेनैव राधिका विभ्राजन्ते जनेष्व् आ इति । विभ्राजन्ते विभ्राजते आ सम्यक् इति श्रुतिपदार्थः । दर्शितं च तस्याः स्वरूपं बृहद्गौतमीये बलदेवं प्रति श्रीकृष्णेन—सत्त्वं तत्त्वं परत्वं च तत्त्वत्रयम् अहं किल ।त्रितत्त्वरूपिणी सापि राधिका मम वल्लभा ॥105॥
atha yathā rukmiṇī-kṛṣṇayoḥ paraspara-śobhitvaṁ śrī-śukena varṇitam—asyaiva bhāryā bhavitum ity ādināṁ tathaiva rādhā-kṛṣṇayor api ṛk-pariśiṣṭe śrutyā varṇitam rādhayā mādhavo devo mādhavenaiva rādhikā vibhrājante janeṣv ā iti | vibhrājante vibhrājate ā samyak iti śruti-padārthaḥ | darśitaṁ ca tasyāḥ svarūpaṁ bṛhad-gautamīye baladevaṁ prati śrī-kṛṣṇena—sattvaṁ tattvaṁ paratvaṁ ca tattva-trayam ahaṁ kila |tritattva-rūpiṇī sāpi rādhikā mama vallabhā ||105||
Как Шри Шука описал, что Рукмини и Кришна красят друг друга, — словами «Лишь Рукмини достойна стать его женой…», — так и шрути в «Рик-паришиште» описывает Радху и Кришну: «Радхой сияет бог Мадхава, а Мадхавой — Радхика, среди людей». «Сияют» — значит «сияет», «а» — полностью; таков смысл слов шрути. А её природу показал Шри Кришна Баладеве в «Брихад-гаутамия-тантре»: Бытие, суть и превосходство — эти три истины — это я; и она, Радхика, моя возлюбленная, — в облике этих трёх истин.
d4dd109e4596 · 发布于 2026年9月24日 08:03:23 UTC
可用语言RU用方向键翻颂