किञ्च—कुन्तलादौ कौटिल्यम्, हारादौ लौल्यम्, कर चरणादिषु रागः, अवलग्नादौ मध्यमाख्या, पलोन्मित एव पलितम्, कुसुमादिधूलीष्वेव रजः, अन्धकार एव तमः, रत्नादिष्वेव काठिन्यम्, युग्म एव द्वन्द्वम्, पवनादौ मन्दता, मध्यादावेव क्षीणता, लोचनादावेव चाञ्चल्यम्, जलेष्वेव नीचगामिता, व्यभिचारिभावेष्वेव ग्लानिशङ्कादैन्यविषादादयः,
kiñca—kuntalādau kauṭilyam, hārādau laulyam, kara caraṇādiṣu rāgaḥ, avalagnādau madhyamākhyā, palonmita eva palitam, kusumādidhūlīṣveva rajaḥ, andhakāra eva tamaḥ, ratnādiṣveva kāṭhinyam, yugma eva dvandvam, pavanādau mandatā, madhyādāveva kṣīṇatā, locanādāveva cāñcalyam, jaleṣveva nīcagāmitā, vyabhicāribhāveṣveva glāni-śaṅkā-dainya-viṣādādayaḥ,
И ещё: там кривизна — лишь в кудрях, суетливость — лишь в ожерельях, страсть-краснота — лишь на ладонях и стопах, «средний» — лишь о талии, «седина» — лишь в весе пала, пыль — лишь в пыльце цветов, тьма — лишь во мраке, твёрдость — лишь в самоцветах, двойственность — лишь в парах, вялость — лишь в ветерке, худоба — лишь в талии, непостоянство — лишь в глазах, стремление вниз — лишь у воды, а слабость, сомнение, уныние, печаль — лишь среди переходящих чувств поэтики;
b74714da02bb · published Sep 28, 2026, 10:23:45 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Продолжение того же приёма. vyabhicāri-bhāva — «переходящие чувства» в теории расы: даже уныние и печаль там существуют лишь как краски любви.