Upanishads · Rāmarahasya 1.4
॥
Devanāgarī
चतुर्वेदेषु शास्त्रेषु विद्यास्वाध्यात्मिकेऽपि च । सर्वेषु विद्यादानेषु विघ्नसूर्येशशक्तिषु । एतेषु मध्ये किं तत्त्वं कथय त्वं महाबल
Transliteration (IAST)
caturvedeṣu śāstreṣu vidyāsvādhyātmike'pi ca | sarveṣu vidyādāneṣu vighnasūryeśaśaktiṣu | eteṣu madhye kiṃ tattvaṃ kathaya tvaṃ mahābala
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
चतुर्-वेदेषु शास्त्रेषुcatur-vedeṣu śāstreṣuв четырёх Ведах, в науках
विद्यासु आध्यात्मिके अपि चvidyāsu ādhyātmike api caв знаниях и в духовном учении
सर्वेषु विद्या-दानेषुsarveṣu vidyā-dāneṣuво всех передачах знания
विघ्न-सूर्य-ईश-शक्तिषुvighna-sūrya-īśa-śaktiṣuв почитании Вигхнеши, Солнца, Ишы, Шакти
एतेषु मध्ये किं तत्त्वम्eteṣu madhye kiṃ tattvamсреди всего этого что есть суть
कथय त्वं महा-बलkathaya tvaṃ mahā-balaскажи ты, о великий силою
Translation
«…в четырёх Ведах, в науках, в знаниях и в духовном учении, во всех передачах знания, в [почитании] Вигхнеши, Солнца, Ишы и Шакти, — что среди всего этого есть суть? Скажи ты, о великий силою».
Version
6bf7f1192a3c · published Aug 2, 2026, 4:48:11 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Вопрос договорён, и в нём перечислено **всё поле**.
Отметим последний ряд: ***вигхна-сурьеша-шактишу***.
Это четыре из **пяти путей почитания**, которые в Индии зовут ***панчаятана***: Ганапати (Вигхнеша, «Владыка препятствий»), Сурья, Ишa (Шива) и Шакти; пятый — Вишну.
Вдумайтесь, что спрашивающие делают.
Они называют **все главные общины разом** — и спрашивают: **что среди них суть**?
Замечу, что вопрос поставлен без вражды.
Они не спрашивают «кто прав, а кто заблуждается»; они спрашивают, **что во всём этом главное**.
Отметим, что это тот же вопрос, с которого началась Шарабха-упанишада — «кто более достоин созерцания?» (Шарабха 1), — но заданный иначе.
Там спрашивали **о старшинстве лиц**; здесь — **о сути учений**.
Вдумайтесь в разницу.
Первый вопрос неминуемо ведёт к тяжбе: назвав одного, обидишь прочих.
Второй ведёт к **средоточию**: назвав суть, ты не отнимаешь у остальных ничего, а показываешь, **вокруг чего они стоят**.
Отметим и обращение: ***катхая твам маха-бала***, «скажи **ты**, великий силою».
Они зовут его не «мудрый» и не «знающий», а **сильный**.
Вдумайтесь: у него просят учения, обратившись к нему по его **службе**.