Upanishads · Rāmarahasya 2.62
॥
Devanāgarī
तारादिसहितः सोऽपि मन्त्रः सप्तदशाक्षरः । तारं नमो भगवते रां ङेन्तं महा ततः
Transliteration (IAST)
tārādisahitaḥ so'pi mantraḥ saptadaśākṣaraḥ | tāraṃ namo bhagavate rāṃ ṅentaṃ mahā tataḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
तार-आदि-सहितः सः अपिtāra-ādi-sahitaḥ saḥ apiи она же с «ом» впереди
मन्त्रः सप्तदश-अक्षरःmantraḥ saptadaśa-akṣaraḥмантра семнадцатисложная
तारं नमः भगवतेtāraṃ namaḥ bhagavate«ом намо бхагавате»
रां ङ-अन्तं महा ततःrāṃ ṅa-antaṃ mahā tataḥ«рам» в дательном, затем «маха»
Translation
«И она же, с ‘ом’ впереди, — мантра семнадцатисложная. ‘Ом намо бхагавате’, ‘рам’ в дательном, затем ‘маха’…».
Version
0b6d0cbfa853 · published Aug 2, 2026, 4:48:11 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Опять складывается формула ***ом намо бхагавате***, о которой мы говорили в пятьдесят четвёртом стихе.
Отметим, что она повторяется в этой главе снова и снова, меняя только имя и прибавки.
Вдумайтесь, что это значит для чтения всей главы.
Сто шесть стихов перечисляют мантры — но **оправа у большинства одна**: «ом, поклон Владыке, имя в дательном падеже».
Замечу, что это и есть ответ на вопрос, который может возникнуть у читателя: не слишком ли много здесь мантр?
Их не много: их **одна**, изложенная в тридцати двух длинах.
Вдумайтесь в устройство.
Короткая — для того, кто спешит; длинная — для того, у кого есть время; с семенами — для того, кто учился; без семян — для всякого.
Отметим, что книга сама скажет об этом прямо, и уже сказала: «что толку во многих мантрах?.. **Шри Рама — моё прибежище**» (2.38).