Upanishads · Rāmarahasya 2.19
॥
Devanāgarī
स्वाहान्तो हुंफडन्तो वा नत्यन्तो वा भवेदयम् । अष्टाविंशत्युत्तरशतभेदः षड्वर्ण ईरितः
Transliteration (IAST)
svāhānto huṃphaḍanto vā natyanto vā bhavedayam | aṣṭāviṃśatyuttaraśatabhedaḥ ṣaḍvarṇa īritaḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
स्वाहा-अन्तः हुं-फट्-अन्तः वाsvāhā-antaḥ huṃ-phaṭ-antaḥ vāоканчивающаяся на «сваха» или на «хум пхат»
नति-अन्तः वा भवेत् अयम्nati-antaḥ vā bhavet ayamили на поклон да будет она
अष्टाविंशति-उत्तर-शत-भेदःaṣṭāviṃśati-uttara-śata-bhedaḥс различением в сто двадцать восемь
षड्-वर्णः ईरितःṣaḍ-varṇaḥ īritaḥшестисложная названа
Translation
«Оканчивающаяся на ‘сваха’, или на ‘хум пхат’, или на поклон, — такова эта [мантра]; шестисложная названа имеющей сто двадцать восемь разновидностей».
Version
8327a8b82dad · published Aug 2, 2026, 4:48:11 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Отметим три окончания, потому что они означают три **разных настроения**.
***Сваха*** — возглас возлияния: им **отдают**.
***Хум пхат*** — возглас отражения: им **отгоняют**; так кончают мантры защиты.
***Нати***, то есть ***намах*** — «**поклон**».
Вдумайтесь, что одно и то же имя может кончаться отдачей, отпором или поклоном.
Это как один и тот же человек говорит с разной интонацией: даёт, защищается, кланяется.
Замечу, какое из трёх окончаний наше.
***Намах***.
Мы разбирали это слово в Маханараяне (1.71) и приводили толкование наших учителей: ***намах*** — от ***на мама***, «**не моё**».
Кланяясь, человек говорит: **не моё**.
Вдумайтесь, отчего мы предпочитаем именно это окончание.
«Сваха» отдаёт **что-то**; «хум пхат» отгоняет **кого-то**; а «намах» отдаёт **себя** и не требует ничего.
Отметим и число: **сто двадцать восемь** разновидностей у одной шестисложной мантры.
Книга считает их с той же тщательностью, с какой грамматик считает формы глагола.
Вдумайтесь: имя склоняют, как склоняют слово, — потому что оно **живое слово**, а не ярлык.