Upanishads · Rāmarahasya 2.52
॥
Devanāgarī
जगती छन्द इत्युक्तं श्रीरामो देवता मतः । प्रणवो बीजमित्युक्तः क्लीं शक्तिर्ह्रीं च कीलकम्
Transliteration (IAST)
jagatī chanda ityuktaṃ śrīrāmo devatā mataḥ | praṇavo bījamityuktaḥ klīṃ śaktirhrīṃ ca kīlakam
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
जगती छन्दः इति उक्तम्jagatī chandaḥ iti uktamджагати названа размером
श्री-रामः देवता मतःśrī-rāmaḥ devatā mataḥШри Рама считается божеством
प्रणवः बीजम् इति उक्तःpraṇavaḥ bījam iti uktaḥ«ом» назван семенем
क्लीं शक्तिः ह्रीं च कीलकम्klīṃ śaktiḥ hrīṃ ca kīlakam«клим» — сила, «хрим» — клин
Translation
«Джагати названа размером, Шри Рама считается божеством, ‘ом’ назван семенем, ‘клим’ — силою, а ‘хрим’ — клином».
Version
c03d35898ff0 · published Aug 2, 2026, 4:48:11 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Отметим третье обрядовое понятие, которое здесь появляется впервые: ***килака***, «**клин, гвоздь**».
Поясним его, потому что оно любопытно.
В винийоге у мантры называют ***биджу*** (семя, из чего растёт), ***шакти*** (сила, чем действует) и ***килаку*** (клин, чем **закреплена**).
Вдумайтесь в образ.
Мантру мыслят как вещь, которую надо **прибить на место**, чтобы не съехала: у неё есть корень, есть движущая сила и есть **гвоздь**.
Замечу, что предание объясняет это ещё резче.
Говорят, что древние мудрецы **заперли** мантры «клином», чтобы негодные не могли ими пользоваться, — и потому перед повторением совершают ***килана-моксану***, «извлечение клина».
Вдумайтесь, что за этим стои́т на деле.
Не магический запор, а **условие**: мантра открывается тому, кто взял её как положено — от учителя и с должным настроением.
Отметим, что мы говорим то же о **имени**, только с обратной стороны: имя даётся даром и всем, но **вкус** к нему открывается лишь тому, кто перестал оскорблять.
Клин у имени один — **отсутствие обиды на святых**; вынь его, и имя действует.