Upanishads · Rāmarahasya 2.69
॥
Devanāgarī
तारं नमो भगवते वीररामाय संवदेत् । कल शत्रून् हन द्वन्द्वं वह्निजायां ततो वदेत्
Transliteration (IAST)
tāraṃ namo bhagavate vīrarāmāya saṃvadet | kala śatrūn hana dvandvaṃ vahnijāyāṃ tato vadet
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
तारं नमः भगवतेtāraṃ namaḥ bhagavate«ом намо бхагавате»
वीर-रामाय संवदेत्vīra-rāmāya saṃvadet«Вире-Раме» да произнесёт
कल शत्रून् हन द्वन्द्वम्kala śatrūn hana dvandvam«сокруши врагов», «порази» дважды
वह्नि-जायां ततः वदेत्vahni-jāyāṃ tataḥ vadetзатем супругу огня да скажет
Translation
«‘Ом намо бхагавате Вире-Раме’ да произнесёт, [затем] ‘сокруши врагов’, ‘порази’ дважды, и затем супругу огня да скажет».
Version
c25528cf3f36 · published Aug 2, 2026, 4:48:11 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Мантра **против врагов**, и о таких мантрах надо сказать прямо, как мы говорили о них и в Маханараяне.
Отметим, что просят: ***кала шатрун хана***, «**сокруши врагов, порази**».
Вдумайтесь, отчего такие мантры вообще есть в священных книгах.
Потому что Веда не притворяется, будто у молящегося нет врагов, и не требует от него делать вид, что он никого не боится и никого не ненавидит.
Мы говорили это, разбирая молитву Индре: «Веда не притворяется беззлобной... и тем избавляет от необходимости прятать злость под благочестием» (Маханараяна 1.55).
Отметим и то, что мы к этому прибавляли всякий раз, и прибавим снова.
В Маханараяне есть строка, отвечающая на все такие мантры: «**даянием ненавидящие делаются друзьями**» (79.6), и она же повторена о жертве (79.11).
Вдумайтесь: в одной книге стои́т и «порази врагов», и «сделай их друзьями».
Замечу, чего мы держимся, читая обе.
Первое сказано **человеку в беде**, и ему это нужно.
Второе сказано **тому, кто уже вышел из беды**, и это выше.
Книга не вычёркивает первого — но кто прочёл второе, тот назад не пойдёт.