Upanishads · Rāmarahasya 2.96
॥
Devanāgarī
कीलं सीता चतुर्थ्यन्तमिष्टार्थे विनियोजयेत् । दीर्घस्वरयुताद्येन षडङ्गानि प्रकल्पयेत्
Transliteration (IAST)
kīlaṃ sītā caturthyantamiṣṭārthe viniyojayet | dīrghasvarayutādyena ṣaḍaṅgāni prakalpayet
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
कीलं सीता चतुर्थी-अन्तम्kīlaṃ sītā caturthī-antamклин — «Сите» в дательном
इष्ट-अर्थे विनियोजयेत्iṣṭa-arthe viniyojayetдля желаемого да применит
दीर्घ-स्वर-युत-आद्येनdīrgha-svara-yuta-ādyenaпервым, с долгими гласными
षड्-अङ्गानि प्रकल्पयेत्ṣaḍ-aṅgāni prakalpayetда устроит шесть членов
Translation
«Клин — ‘Сите’ в дательном падеже; пусть применит для желаемого; первым [слогом] с долгими гласными да устроит шесть членов».
Version
d6037d0fe429 · published Aug 2, 2026, 4:48:11 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Счётный стих; отметим лишь, что ***килакой***, «**клином**», здесь названо само имя Ситы.
Мы разбирали это понятие в пятьдесят втором стихе: ***килака*** — то, чем мантра **закреплена**, гвоздь, на котором она держится.
Вдумайтесь, что клином мантры Ситы названо **Её собственное имя**.
Замечу, отчего это уместно и красиво.
Если клин есть то, без чего мантра «съезжает», то у мантры Ситы клин один — **Она сама**: тут нечего подставлять и нечем заменить.
Вдумайтесь и в другое, более важное.
Мы говорили в пятьдесят втором стихе, что у **имени** Господа клин один — **отсутствие обиды на святых**; вынь его, и имя действует.
Отметим, что в вайшнавской словесности это и связывают с Ней.
Сита — та, кто просит за виноватых: в Рамаяне Она заступается даже за ракшаси, стерёгших Её в плену и мучивших Её, и не даёт Хануману их казнить.
Вдумайтесь: клин, отпирающий имя, и вправду **в Её руках**.