Upanishads · Rāmarahasya 2.87
॥
Devanāgarī
धीमहीति वदेत्तन्नो रामश्चापि प्रचोदयात् तारादिरेषा गायत्री मुक्तिमेव प्रयच्छति
Transliteration (IAST)
dhīmahīti vadettanno rāmaścāpi pracodayāt tārādireṣā gāyatrī muktimeva prayacchati
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
धीमहि इति वदेत्dhīmahi iti vadet«да помыслим» да скажет
तत् नः रामः च अपिtat naḥ rāmaḥ ca api«нас на то Рама»
प्रचोदयात्pracodayāt«да подвигнет»
तार-आदिः एषा गायत्रीtāra-ādiḥ eṣā gāyatrīэта гаятри, начинающаяся с «ом»
मुक्तिम् एव प्रयच्छतिmuktim eva prayacchatiдарует именно освобождение
Translation
«Да скажет ‘да помыслим’, [и затем] ‘да подвигнет нас на то Рама’. Эта гаятри, начинающаяся с ‘ом’, дарует именно освобождение».
Version
84572e671014 · published Aug 2, 2026, 4:48:11 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Гаятри Рамы сложена целиком:
**«Ом, да познаем мы Сына Дашаратхи, да помыслим о Возлюбленном Ситы; да подвигнет нас на это Рама».**
Отметим обещание, которым книга её сопровождает: ***муктим эва праяччхати***, «дарует **именно освобождение**».
Вдумайтесь в частицу ***эва***, «**именно, только**».
Во всей этой главе мантры обещали «всё желанное», «плод четырёх целей», «победу», «богатство».
Об этой сказано иначе: она даёт **освобождение**, и слово поставлено с усилением.
Замечу, отчего именно гаятри выделена так.
Потому что в ней **не о чем просить**.
Перечтите её: «да познаем... да помыслим... да подвигнет».
Вдумайтесь — в ней **нет просьбы о вещи**.
Единственное, о чём просят, — чтобы **Он подвигнул наши мысли**.
Мы разбирали это в Маханараяне, дойдя до самой Гаятри: «обошли семь миров, чтобы попросить о **движении собственных мыслей**; самое своё во мне мне не подчинено» (35.2).
Отметим, что отсюда и обещание.
Мантра, в которой ничего не просят для себя, **не может дать ничего, кроме Него**; и потому книга говорит: «именно освобождение».