Upanishads · Rāmarahasya 2.13
॥
Devanāgarī
लक्ष्मणेन प्रगुणितमक्ष्णः कोणेन सायकम् । अवेक्षमाणं जानक्या कृतव्यजनमीश्वरम्
Transliteration (IAST)
lakṣmaṇena praguṇitamakṣṇaḥ koṇena sāyakam | avekṣamāṇaṃ jānakyā kṛtavyajanamīśvaram
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
लक्ष्मणेन प्रगुणितम्lakṣmaṇena praguṇitamЛакшманой снаряжённую
अक्ष्णः कोणेन सायकम्akṣṇaḥ koṇena sāyakamуголком глаза — стрелу
अवेक्षमाणं जानक्याavekṣamāṇaṃ jānakyāсозерцаемого Джанаки [дочерью]
कृत-व्यजनम् ईश्वरम्kṛta-vyajanam īśvaramВладыку, которому веют опахалом
Translation
«…[созерцать] Владыку, что уголком глаза оглядывает стрелу, снаряжённую Лакшманой, — и которому дочь Джанаки веет опахалом…».
Version
fdd155648aff · published Aug 2, 2026, 4:48:11 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Стих, ради которого стои́т читать всю эту техническую главу.
Отметим первую подробность: ***акшнах конена саякам авекшаманам***.
«**Уголком глаза** оглядывает **стрелу**».
Вдумайтесь в точность.
Он не рассматривает стрелу и не любуется ею: Он бросает на неё **косой взгляд**, как мастер, которому подали работу.
Стрелу подал **Лакшмана**: ***лакшманена прагунитам***, «**снаряжённую Лакшманой**».
Брат приготовил, старший проверил взглядом — и всё.
Отметим вторую подробность: ***критa-вьяджанам джанакья***, «которому **дочь Джанаки веет опахалом**».
Сита стои́т рядом и **обмахивает Его**.
Вдумайтесь, что за картина сложилась из трёх строк.
Лес; сидит Он; брат подаёт оружие; жена веет опахалом; Он мельком смотрит на стрелу.
Замечу, чего в этой картине **нет**.
Нет ни трона, ни сияния, ни свиты богов, ни рассуждений о недвойственности.
Есть **семья на привале**, и в этом вся сила.
Вдумайтесь, отчего мы такое созерцание ставим выше созерцания света в межбровье.
Потому что светом можно любоваться, но с ним нельзя **быть рядом**.
А тут — можно: подать стрелу, подержать опахало, встать поодаль.
Это и есть то, что мы зовём ***сева***, служением; и потому такие стихи в нашей традиции считают выше всякого отвлечённого созерцания.