Upanishads · Rāmarahasya 2.103
॥
Devanāgarī
धनुर्बाणधरं वीरं कैकेयीतनयं भजे । शं बीजं तु समुद्धृत्य शत्रुघ्नाय नमोन्तकः । ऋष्यादयो यथापूर्वं विनियोगोऽरिनिग्रहे
Transliteration (IAST)
dhanurbāṇadharaṃ vīraṃ kaikeyītanayaṃ bhaje | śaṃ bījaṃ tu samuddhṛtya śatrughnāya namontakaḥ | ṛṣyādayo yathāpūrvaṃ viniyogo'rinigrahe
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
धनुः-बाण-धरं वीरम्dhanuḥ-bāṇa-dharaṃ vīramгероя, держащего лук и стрелу
कैकेयी-तनयं भजेkaikeyī-tanayaṃ bhajeсына Кайкейи — чту
शं बीजं तु समुद्धृत्यśaṃ bījaṃ tu samuddhṛtyaизвлекши семя «шам»
शत्रुघ्नाय नमः-अन्तकःśatrughnāya namaḥ-antakaḥ«Шатругхне намах» в конце
विनियोगः अरि-निग्रहेviniyogaḥ ari-nigraheприменение — к обузданию врагов
Translation
«…героя, держащего лук и стрелу, сына Кайкейи, — чту. Извлекши семя ‘шам’, [сказать] ‘Шатругхне намах’ в конце; риши и прочее — как прежде, применение — к обузданию врагов».
Version
0fb758662a22 · published Aug 2, 2026, 4:48:11 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Отметим, как назван Бхарата: ***каикеи-танаям***, «**сын Кайкейи**».
Вдумайтесь, чьё это имя.
**Кайкейи** — та самая мать, которая потребовала у Дашаратхи изгнать Раму и посадить на трон своего сына.
Из-за неё началось изгнание; из-за неё умер отец.
Замечу, что книга **не прячет** этого родства.
Она могла бы назвать Бхарату «сыном Дашаратхи» или «братом Рамы» — и назвала **по матери**, по той, чьё имя в этой истории худшее.
Вдумайтесь, что этим сказано.
Сын не отвечает за мать, и родство с виноватой **не пятнает** того, кто сам чист.
Отметим, до чего это важно и до чего редко.
В мире человека держат за его родню, и дурное имя переходит по крови.
Здесь же тот, кого зовут «сыном Кайкейи», в том же стихе назван **героем** и в предыдущем — **умиротворённым и преданным Раме**.
Замечу, что и наша традиция говорит о том же прямо.
Бхагаватам: «даже родившиеся в грешных семьях, предавшись Мне, идут высшим путём» (Гита 9.32); мы приводили это в пятнадцатом стихе, где при Раме стои́т **брат Раваны**.
Вдумайтесь: и там, и здесь — **родство с виновным не приговор**.