Upanishads · Rāmarahasya 5.6
॥
Devanāgarī
मकारोऽभ्युदयार्थत्वात्स मायेति च कीर्त्यते । सोऽयं बीजं स्वकं यस्मात्समायं ब्रह्म चोच्यते
Transliteration (IAST)
makāro'bhyudayārthatvātsa māyeti ca kīrtyate | so'yaṃ bījaṃ svakaṃ yasmātsamāyaṃ brahma cocyate
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
म-कारः अभ्युदय-अर्थत्वात्ma-kāraḥ abhyudaya-arthatvātзвук «ма» — от значения возвышения
सः माया इति च कीर्त्यतेsaḥ māyā iti ca kīrtyateон и зовётся майей
सः अयं बीजं स्वकं यस्मात्saḥ ayaṃ bījaṃ svakaṃ yasmātпоскольку он — своё семя
स-मायं ब्रह्म च उच्यतेsa-māyaṃ brahma ca ucyateи зовётся Брахманом с майей
Translation
«Звук ‘ма’ — от значения ‘возвышение’; он и зовётся майей. И поскольку он есть собственное семя, то зовётся Брахманом вместе с майей».
Version
40ec2a5f74cb · published Aug 2, 2026, 4:48:11 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Разбирается второй звук имени: ***ма***.
Отметим объяснение: ***абхьюдая-артхатват***, «от значения ‘**возвышение**, преуспеяние’».
***Абхьюдая*** — «восход, подъём, благополучие»; так называют и земное преуспеяние, в отличие от ***нихшреяса***, «высшего блага».
Вдумайтесь, что слог ***ма*** назван **подъёмом**.
Замечу и второе объяснение, стоящее рядом: тот же слог зовётся **майей**.
Вдумайтесь, отчего одно и то же названо и «возвышением», и «майей».
Потому что это одна и та же сила, взятая с двух сторон.
Та, что **поднимает**, — она же и **застит**: сила, которою человек преуспевает, ею же и обманывается.
Отметим, к чему приходит стих: ***самаям брахма ча учьяте***, «зовётся **Брахманом вместе с майей**».
Вдумайтесь в это выражение.
Не «Брахман» и не «майя» порознь, а — **Брахман с майей**, ***са-майя***.
Замечу, что это в точности наш способ говорить.
Мы не отделяем Господа от Его силы и не отождествляем Его с нею: Он — ***шакти-ман***, «имеющий силу», и сила при Нём, как жар при огне.
Вдумайтесь: имя Его, разобранное по звукам, оказалось **Им и Его силою вместе**.