Upanishads · Rāmarahasya 2.3
॥
Devanāgarī
बीजशक्त्यादि बीजेन इष्टार्थे विनियोजयेत् । सरयूतीरमन्दारवेदिकापङ्कजासने
Transliteration (IAST)
bījaśaktyādi bījena iṣṭārthe viniyojayet | sarayūtīramandāravedikāpaṅkajāsane
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
बीज-शक्ति-आदि बीजेनbīja-śakti-ādi bījenaсемя, сила и прочее — через семя
इष्ट-अर्थे विनियोजयेत्iṣṭa-arthe viniyojayetдля желаемого да применит
सरयू-तीर-मन्दारsarayū-tīra-mandāraна берегу Сараю, под мандарой
वेदिका-पङ्कज-आसनेvedikā-paṅkaja-āsaneна помосте, на лотосном сиденье
Translation
«Семя, силу и прочее — через семенной слог; пусть применит [мантру] для желаемого. На берегу Сараю, под деревом мандара, на помосте, на лотосном сиденье…».
Version
98acae1927d5 · published Aug 2, 2026, 4:48:11 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Первая половина ещё техническая; вторая начинает **стих для созерцания**, и с неё книга оживает.
Отметим место: ***сарайу-тира***, «**берег Сараю**».
Сараю — река, на которой стои́т **Айодхья**, город Рамы.
Вдумайтесь, что созерцание здесь помещено **не в межбровье и не в тысячелепестковый лотос**, как в предыдущей книге (Адваятарака 5, 13), а **на речной берег**.
Отметим и остальные подробности: ***мандара*** — цветущее дерево, одно из пяти небесных; ***ведика*** — приподнятый помост, какие делают под деревом для отдыха и для беседы; ***панкаджасана*** — сиденье из лотоса.
Вдумайтесь в общий вид.
Река, дерево, помост, сиденье.
Это **место**, куда можно прийти, а не отвлечённая точка внутри головы.
Замечу, что тут и лежит разница между двумя видами созерцания, и мы её отмечали не раз.
Созерцать **свет** можно где угодно, и свет ни к чему не привязан.
Созерцать **Лицо** можно только там, где Оно есть; и потому у нашего созерцания всегда есть **адрес**: Айодхья, Вриндаван, берег реки.
Отметим наконец слово ***ишта-артхе***, «**для желаемого**».
Книга не скрывает, что мантру употребляют и для просьб.
Мы говорили об этом в Маханараяне (1.34, 41.2): Веда не стыдит просящего и не требует выбирать между хлебом и святостью.