Upanishads · Rāmarahasya 2.77
॥
Devanāgarī
आदौ तारेण संयुक्तो मन्त्रः षड्विंशदक्षरः । अन्तेऽपि तारसंयुक्तः सप्तविंशतिवर्णकः
Transliteration (IAST)
ādau tāreṇa saṃyukto mantraḥ ṣaḍviṃśadakṣaraḥ | ante'pi tārasaṃyuktaḥ saptaviṃśativarṇakaḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
आदौ तारेण संयुक्तःādau tāreṇa saṃyuktaḥс «ом» впереди соединённая
मन्त्रः षड्-विंशत्-अक्षरःmantraḥ ṣaḍ-viṃśat-akṣaraḥмантра в двадцать шесть слогов
अन्ते अपि तार-संयुक्तःante api tāra-saṃyuktaḥи в конце с «ом» соединённая
सप्त-विंशति-वर्णकःsapta-viṃśati-varṇakaḥв двадцать семь слогов
Translation
«С ‘ом’ впереди соединённая — мантра в двадцать шесть слогов; и в конце с ‘ом’ соединённая — в двадцать семь слогов».
Version
9562ee04725a · published Aug 2, 2026, 4:48:11 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Стих чисто счётный, и мы отметим в нём только приём, который в этой главе повторяется постоянно: мантра растёт **прибавлением ‘ом’ спереди и сзади**.
Вдумайтесь в этот способ.
Ом ставят как **раму**: имя оказывается внутри, обведённое с двух сторон.
Замечу, что и на письме, и в обряде так делают со всем святым.
Мы читали в Маханараяне: «ом — тот звук, что назван **в начале Веды и утверждён в конце Веды**» (12.17).
Вдумайтесь: слог этот и есть **обрамление**.
Всё, что произносят между двумя «ом», тем самым помечено как священное — как помечают поле межевыми камнями.
Отметим, что и наша ежедневная работа устроена так же.
Всякое чтение начинают и кончают одним и тем же; и не потому, что нужен обряд, а потому, что **начало и конец надо обозначить** — иначе прочитанное растворится в остальном дне.