Upanishads · Rāmarahasya 2.66
॥
Devanāgarī
तारं नमो भगवते रामाय सकलं वदेत् । आपन्निवारणायेति वह्निजायां ततो वदेत्
Transliteration (IAST)
tāraṃ namo bhagavate rāmāya sakalaṃ vadet | āpannivāraṇāyeti vahnijāyāṃ tato vadet
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
तारं नमः भगवतेtāraṃ namaḥ bhagavate«ом намо бхагавате»
रामाय सकलं वदेत्rāmāya sakalaṃ vadet«рамая» — всё да скажет
आपत्-निवारणाय इतिāpat-nivāraṇāya iti«Отвращающему беду»
वह्नि-जायां ततः वदेत्vahni-jāyāṃ tataḥ vadetзатем супругу огня да скажет
Translation
«‘Ом намо бхагавате рамая’ — всё да скажет; [затем] ‘Отвращающему беду’, и затем супругу огня да скажет».
Version
f34ca0017e07 · published Aug 2, 2026, 4:48:11 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Отметим имя: ***апан-нивараная***, «**Отвращающему беду**».
***Апад*** — «беда, несчастье, безвыходность»; ***ниварана*** — «отвращение, отведение».
Вдумайтесь в устройство имени.
Оно составлено **из нужды просящего**: человек в беде зовёт Его по тому самому, чего ждёт.
Замечу, что этот способ именовать в наших книгах постоянен и почтенен.
***Ападдхарана*** — «Вызволяющий из беды»; ***дина-бандху*** — «Друг убогих»; ***патита-павана*** — «Очищающий падших».
Вдумайтесь, отчего Ему дают такие имена.
Не оттого, что льстят, а оттого, что **зовут по опыту**: имя рождается из того, что Он **уже сделал** для кого-то.
Отметим, что и в Рамаяне таких случаев не счесть: Ахалья, Джатаю, Шабари, Вибхишана, Гуха-лодочник.
Замечу, что за именем «Отвращающий беду» стои́т не отвлечённая надежда, а **чужая история**.
Это и есть довод, который мы приводили в Маханараяне (2.4): человек в беде не знает, вправе ли он просить; но знает, что **однажды такому же помогли**.