Upaniṣads · Yogatattva 7
॥
Devanāgarī
अनिर्वाच्यं पदं वक्तुं न शक्यं तैः सुरैरपि । स्वात्मप्रकाशरूपं तत्किं शास्त्रेण प्रकाशते
Transliteración (IAST)
anirvācyaṃ padaṃ vaktuṃ na śakyaṃ taiḥ surairapi | svātmaprakāśarūpaṃ tatkiṃ śāstreṇa prakāśate
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
अनिर्व्аच्यм पदм वक्तुम्anirvаcyaм padaм vaktumнеизреченную обитель высказать
न शक्यм तैः सुरैः अपिna śakyaм taiḥ suraiḥ apiне могут даже боги
स्व-аत्म-प्रक्аश-रूपм तत्sva-аtma-prakаśa-rūpaм tatона — облик света своего Атмана
किм श्аस्त्रेण प्रक्аशतेkiм śаstreṇa prakаśateразве писанием освещается
Traducción
Неизреченную обитель не могут высказать даже боги; она — облик света своего Атмана: разве освещается она писанием?
Versión
89da574378a1 · publicado 2 ago 2026, 5:58:25 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
«**Разве освещается она писанием?**»
Вопрос риторический, и на него стои́т ответить всерьёз, потому что мы держимся писания как высшего свидетельства.
Скажем сперва, где книга права.
Писание **не показывает** предмета так, как светильник показывает вещь. Оно **указывает**; видят — не им.
Мундака говорит это же: «Не речью, не разумом, не глазом Его достичь» (3.1.8).
Но посмотрите, чем то же место кончается — и вот тут наш ответ: «...**но тот, кого Он избирает, — тем Он и достигается**; ему этот Атман открывает свой облик» (3.2.3).
Замечу устройство довода.
Писание не освещает — верно. Оно **сводит**.
Письмо от отца не показывает отца; но по нему **приходят** туда, где отец.
Оттого мы и держимся шрути не как источника света, а как **единственного надёжного адреса**.
Свет придёт сам. Но идти надо **туда**, а не наугад.