Upaniṣads · Yogatattva 10
॥
Devanāgarī
वारिवत्स्फुरितं तस्मिंस्तत्राहंकृतिरुत्थिता । पञ्चात्मकमभूत्पिण्डं धातुबद्धं गुणात्मकम्
Transliteración (IAST)
vārivatsphuritaṃ tasmiṃstatrāhaṃkṛtirutthitā | pañcātmakamabhūtpiṇḍaṃ dhātubaddhaṃ guṇātmakam
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
व्аरि-वत् स्फुरितм तस्मिन्vаri-vat sphuritaм tasminкак рябь на воде, в нём
तत्र अहङ्कृतिः उत्थित्аtatra ahaṅkṛtiḥ utthitатам поднялась самость
पञ्च-аत्मकम् अभूत् पिण्डम्pañca-аtmakam abhūt piṇḍamсложилось пятеричное тело
ध्аतु-बद्धм गुण-аत्मकम्dhаtu-baddhaм guṇa-аtmakamсвязанное основами, из гун
Traducción
— как рябь на воде, в нём поднялась самость; сложилось пятеричное тело, связанное основами и составленное из гун.
Versión
3e9bb8780c8a · publicado 2 ago 2026, 5:58:25 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Ответ дан образом: **рябь на воде**.
Вода не изменилась; по ней прошла рябь — и всё отражённое задрожало.
Образ хорош и не противоречит нам.
Отметим, что поднялась именно **аханкрити** — «самость», «делание я».
То есть первое, что произошло, — не тело и не мир, а **мысль «я сам по себе»**.
Это и наш ответ на вопрос предыдущего стиха.
Бхагаватам говорит о том же и называет причину: душа, «**позавидовав** Господу», захотела наслаждаться сама — и получила поле для этого.
Замечу устройство: причина не в неведении как в тумане, а в **повороте воли**.
Это, кажется, честнее.
Туман объяснить нельзя: откуда он у чистого? А **поворот** объясним: свобода на то и свобода, чтобы можно было отвернуться.
И лечится это тоже поворотом — обратным.
Оттого мы и не считаем неведение главным словом. Главное слово — **забвение**: не «не знал», а «**отвернулся и забыл**».