Upaniṣads · Yogatattva 91
॥
Devanāgarī
आपायोर्हृदयान्तं च वह्निस्थानं प्रकीर्तितम् । वह्निस्त्रिकोणं रक्तं च रेफाक्षरसमुद्भवम्
Transliteración (IAST)
āpāyorhṛdayāntaṃ ca vahnisthānaṃ prakīrtitam | vahnistrikoṇaṃ raktaṃ ca rephākṣarasamudbhavam
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
а-प्аयोः हृदय-अन्तм चа-pаyoḥ hṛdaya-antaм caот заднего прохода до сердца
वह्नि-स्थ्аनм प्रकीर्तितम्vahni-sthаnaм prakīrtitamвозвещено место огня
वह्निः त्रि-कोणм रक्तм चvahniḥ tri-koṇaм raktaм caогонь треугольный и красный
रेफ-अक्षर-समुद्भवम्repha-akṣara-samudbhavamрождённый слогом «ра»
Traducción
От заднего прохода до сердца возвещено место огня; огонь треугольный и красный, рождённый слогом «ра».
Versión
6ef2fa0d926b · publicado 2 ago 2026, 5:58:25 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Третье сосредоточение — **огненное**, и предметом его будет **Рудра** (92).
Отметим само место: **до сердца**.
То есть огонь занимает середину тела — там, где пищеварение, тепло и сила.
Это наблюдение верное: жизнь тела и вправду держится теплом, и остывающий умирает.
В наших книгах огонь в животе зовётся **джатхарагни** и почитается проявлением Господа: Гита говорит от первого лица: «**Я — огонь пищеварения, пребывающий в телах живущих**; соединённый с дыханиями, Я перевариваю четыре рода пищи» (15.14).
Замечу устройство этого стиха.
Самое обыденное — пищеварение — названо **Его** действием.
Оттого у нас перед едой и произносят молитву: не потому, что пища нечиста, а потому, что **ест не только ты**.