Upaniṣads · Yogatattva 83
॥
Devanāgarī
यस्य चित्तं स्वपवनं सुषुम्नां प्रविशेदिह । भूमिरापोऽनलो वायुराकाशश्चेति पञ्चकः
Transliteración (IAST)
yasya cittaṃ svapavanaṃ suṣumnāṃ praviśediha | bhūmirāpo'nalo vāyurākāśaśceti pañcakaḥ
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
यस्य चित्तм स्व-पवनम्yasya cittaм sva-pavanamчьё сознание и своё дыхание
सुषुम्न्ам प्रविशेत् इहsuṣumnам praviśet ihaвойдут в сушумну здесь
भूमिः аपः अनलः व्аयुःbhūmiḥ аpaḥ analaḥ vаyuḥземля, воды, огонь, ветер
аक्аशः च इति पञ्चकःаkаśaḥ ca iti pañcakaḥи простор — таковы пять
Traducción
У кого сознание и дыхание войдут в сушумну — земля, воды, огонь, ветер и простор: таковы пять.
Versión
1626b69626bd · publicado 2 ago 2026, 5:58:25 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Начинается описание **пяти сосредоточений** (*панча-дхарана*) — по числу стихий (84–102).
Это, пожалуй, самая своеобразная часть книги, и для нас она особенно любопытна.
Потому что при каждой стихии будет названо **божество**, которое созерцают: при земле — четырёхликий (Брахма), при воде — **Нараяна**, при огне — Рудра, при ветре — Ишвара, при просторе — Садашива.
И описание Нараяны (89) окажется полным и подробным, с четырьмя руками, венцом, жёлтыми одеждами и именем **Ачьюта**.
То есть в самой середине йогической росписи стои́т **вайшнавское созерцание**.
Мы к нему придём через шесть стихов; а пока отметим устройство самого приёма.
Стихиям приданы **лица**.
Это, если вдуматься, не мелочь: мир перестаёт быть безличным веществом. У воды есть **кто-то**, к кому обращаются.
Ведическое благочестие всё построено на этом; и наше — тоже.