उपनिषद् · Paiṅgala 1.1
॥
देवनागरी
अथ ह पैङ्गलो याज्ञवल्क्यमुपसमेत्य द्वादशवर्षशुश्रूषापूर्वकं परमरहस्यकैवल्यमनुब्रूहीति पप्रच्छ । स होवाच याज्ञवल्क्यः
लिप्यंतरण (IAST)
atha ha paiṅgalo yājñavalkyamupasametya dvādaśavarṣaśuśrūṣāpūrvakaṃ paramarahasyakaivalyamanubrūhīti papraccha | sa hovāca yājñavalkyaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अथ ह पैङ्गलः याज्ञवल्क्यम् उपसमेत्यatha ha paiṅgalaḥ yājñavalkyam upasametyaзатем Пайнгала, придя к Яджнявалкье
द्वादश-वर्ष-शुश्रूषा-पूर्वकंdvādaśa-varṣa-śuśrūṣā-pūrvakaṃпрослужив двенадцать лет
परम-रहस्य-कैवल्यम्parama-rahasya-kaivalyamо высшей тайне, об уединённости
अनुब्रूहि इति पप्रच्छanubrūhi iti papraccha«поведай» — так спросил
सः ह उवाच याज्ञवल्क्यःsaḥ ha uvāca yājñavalkyaḥон сказал, Яджнявалкья
अनुवाद
«Затем Пайнгала, придя к Яджнявалкье и прослужив [ему] двенадцать лет, спросил: ‘Поведай мне о высшей тайне — об уединённости’. И сказал Яджнявалкья…».
संस्करण
d9b1a9f72451 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 6:58:36 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Начинается **Пайнгала-упанишада**, книга Белой Яджурведы, и надо сразу сказать, что это за книга.
Отметим: перед нами **самое стройное изложение адвайты** из всего, что нам до сих пор встречалось.
Вдумайтесь, отчего мы говорим это в самом начале и без обиняков.
Потому что читать её, делая вид, будто она о другом, было бы нечестно; а спорить, не выслушав, — бессмысленно.
Замечу, что мы поступим иначе.
Мы изложим её учение так, как оно изложено, — оно того стои́т, оно продумано до последней подробности; и там, где мы читаем иначе, скажем это прямо и приведём доводы.
Вдумайтесь и в то, что сама книга даст нам для этого немало: в ней есть места, которых её собственное учение не объясняет, а наше объясняет, — и до них мы дойдём (2.13, 4.5, 4.28, 4.37).
Отметим теперь двоих собеседников.
**Яджнявалкья** — величайший из учителей Белой Яджурведы; это он в Брихадараньяке говорит с Джанакой и с Майтрейи.
**Пайнгала** — его ученик, чьим именем названа книга.
Вдумайтесь в подробность, которою книга открывается: ***двадаша-варша-шушруша-пурвакам***, «**прослужив двенадцать лет**».
Замечу, что ученик задал свой вопрос **через двенадцать лет службы**.
Вдумайтесь: не через двенадцать лет учёбы, а **службы** — ***шушруша***, от «желать слушать», то есть уход, помощь, работа по дому.
Отметим, что вопрос о высшем задают **не сразу**; и что двенадцать лет здесь — не препятствие, а **подготовка**: за это время из человека выходит охота спорить.