उपनिषद् · Paiṅgala 3.2
॥
देवनागरी
स होवाच याज्ञवल्क्यस्तत्त्वमसि त्वं तदसि त्वं ब्रह्मास्यहं ब्रह्मास्मीत्यनुसन्धानं कुर्यात्
लिप्यंतरण (IAST)
sa hovāca yājñavalkyastattvamasi tvaṃ tadasi tvaṃ brahmāsyahaṃ brahmāsmītyanusandhānaṃ kuryāt
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
सः ह उवाच याज्ञवल्क्यःsaḥ ha uvāca yājñavalkyaḥон сказал, Яджнявалкья
तत् त्वम् असिtat tvam asi«то ты еси»
त्वं तत् असिtvaṃ tat asi«ты есть то»
त्वं ब्रह्म असिtvaṃ brahma asi«ты есть Брахман»
अहं ब्रह्म अस्मि इतिahaṃ brahma asmi iti«я есмь Брахман» — так
अनुसन्धानं कुर्यात्anusandhānaṃ kuryātда совершает доискивание
अनुवाद
«И сказал Яджнявалкья: ‘‘То ты еси’, ‘ты есть то’, ‘ты есть Брахман’, ‘я есмь Брахман’ — [так] да совершает он доискивание’».
संस्करण
3dc5a4b737b2 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 6:58:36 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим четыре оборота, и в них стои́т вглядеться, потому что они не одно и то же.
Тат твам аси — «то ты еси»: говорит учитель ученику.
Твам тад аси — «ты есть то»: то же, с перестановкой.
Твам брахмаси — «ты есть Брахман»: то же, но безли́кое слово названо прямо.
Ахам брахмасми — «я есмь Брахман»: говорит ученик о себе.
Вдумайтесь в порядок: он идёт от чужих уст к своим.
Замечу, что это существенно и что мы это отмечаем с одобрением.
Вдумайтесь: первые три сказаны кем-то другому; и лишь четвёртое человек говорит сам о себе.
Отметим, что порядок этот запрещает начинать с четвёртого.
Вдумайтесь, отчего это важно.
Потому что «я есмь Брахман», сказанное до того, как это сказали тебе, есть попросту самомнение; и наши учители называли такое аханкарой в святых одеждах.
Замечу и о глаголе, который тут поставлен: анусандханам курьят, «да совершает доискивание».
Вдумайтесь: анусандхана — «дознание, доискивание, прослеживание», от «идти по следу».
Отметим, что от человека требуется не повторять речение, а идти по нему, как по следу, покуда не выйдешь к тому, о ком оно.