उपनिषद् · Paiṅgala 4.8
॥
देवनागरी
तीर्थे श्वपचगृहे वा तनुं विहाय याति कैवल्यम् । प्राणानवकीर्य याति कैवल्यम्
लिप्यंतरण (IAST)
tīrthe śvapacagṛhe vā tanuṃ vihāya yāti kaivalyam | prāṇānavakīrya yāti kaivalyam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
तीर्थे श्वपच-गृहे वाtīrthe śvapaca-gṛhe vāв святом месте или в доме собакоеда
तनुं विहाय याति कैवल्यम्tanuṃ vihāya yāti kaivalyamоставив тело, идёт к уединённости
प्राणान् अवकीर्य याति कैवल्यम्prāṇān avakīrya yāti kaivalyamрассыпав дыхания, идёт к уединённости
अनुवाद
«‘В святом месте или в доме собакоеда оставив тело, он идёт к уединённости; рассыпав дыхания, он идёт к уединённости’».
संस्करण
111999cc7e65 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 6:58:36 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим противопоставление, и оно нарочно поставлено резко: тиртхе швапача-грихе ва, «в святом месте или в доме собакоеда».
Вдумайтесь, что это значит.
Тиртха — святая переправа, берег реки, место, где мечтали умереть.
Швапача — «собакоед», человек самой презираемой в том обществе доли.
Замечу, до чего далеко эти два поставлены друг от друга, и нарочно.
Вдумайтесь, что сказано: всё равно.
Отметим, отчего это утверждение сильное.
Вдумайтесь: в той словесности умереть в святом месте считалось делом решающим, и ради этого старики уходили в Каши доживать.
Замечу, что здесь это отменено — для знающего.
Вдумайтесь, что этим сказано.
Если место смерти решает, то решает случай; а если знание решает, то место не при чём.
Отметим, что наша традиция говорит то же и говорит теми же словами.
Вдумайтесь: Бхагаватам называет собакоеда, на устах которого имя Господа, выше брахмана, знающего все шесть веданг (3.33.7); и мы отмечали это в Мудгале (4.8), где род и каста названы наваждением.
Замечу, что упоминание собакоеда в этих книгах почти всегда стои́т на одном и том же месте: там, где рушат перегородки.