उपनिषद् · Paiṅgala 3.10
॥
देवनागरी
वासनाजाले निःशेषममुना प्रविलापिते कर्मसञ्चये पुण्यपापे समूलोन्मूलिते प्राक्परोक्षमपि करतलामलकवद्वाक्यमप्रतिबद्धापरोक्षसाक्षात्कारं प्रसूयते । तदा जीवन्मुक्तो भवति
लिप्यंतरण (IAST)
vāsanājāle niḥśeṣamamunā pravilāpite karmasañcaye puṇyapāpe samūlonmūlite prākparokṣamapi karatalāmalakavadvākyamapratibaddhāparokṣasākṣātkāraṃ prasūyate | tadā jīvanmukto bhavati
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
वासना-जाले निःशेषम् अमुना प्रविलापितेvāsanā-jāle niḥśeṣam amunā pravilāpiteкогда сеть склонностей им без остатка растворена
कर्म-सञ्चये पुण्य-पापे समूल-उन्मूलितेkarma-sañcaye puṇya-pāpe samūla-unmūliteкогда склад дел, добрых и злых, с корнем вырван
प्राक् परोक्षम् अपिprāk parokṣam apiпрежде бывшее косвенным
कर-तल-आमलक-वत्kara-tala-āmalaka-vatкак плод миробалана на ладони
वाक्यम् अ-प्रतिबद्ध-अपरोक्ष-साक्षात्कारं प्रसूयतेvākyam a-pratibaddha-aparokṣa-sākṣātkāraṃ prasūyateречение рождает беспрепятственное непосредственное узрение
तदा जीवत्-मुक्तः भवतिtadā jīvat-muktaḥ bhavatiтогда он бывает освобождённым при жизни
अनुवाद
«‘Когда сеть склонностей им без остатка растворена и склад дел, добрых и злых, с корнем вырван, — речение, прежде бывшее косвенным, рождает беспрепятственное непосредственное узрение, как плод миробалана на ладони. Тогда он бывает освобождённым при жизни’».
संस्करण
a7bc0dccb94e · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 6:58:36 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим сравнение, ставшее в этой словесности поговоркой: кара-тала-амалака-ват, «как плод миробалана на ладони».
Вдумайтесь, отчего именно этот плод.
Замечу: амалака — крыжовникоподобный плод, круглый, гладкий, зеленоватый, величиною со сливу; и, лёжа на раскрытой ладони, он виден весь целиком и сразу.
Вдумайтесь, что этим сказано о знании.
Отметим слово апарокша, «непосредственное», которое мы разбирали не раз (Шандилья 1.7.55): не понаслышке, а прямо перед глазами.
Вдумайтесь, что перемена, о которой речь, — не в содержании знания, а в его роде.
Замечу: те же слова, которые человек знал годами, вдруг делаются видимыми.
Вдумайтесь и в условие, при котором это наступает: васана-джале нихшешам правилапите, «когда сеть склонностей растворена без остатка».
Отметим слово васана, «след, оставшийся запах»; мы разбирали его в Шандилье (1.7.42).
Вдумайтесь, что условие поставлено суровое: без остатка.
Замечу, что оттого и сказано кашчит, «кто-нибудь» (2.22): таких немного.