उपनिषद् · Paiṅgala 2.15
॥
देवनागरी
अथ जाग्रत्स्वप्नसुषुप्तिमूर्च्छामरणाद्यवस्थाः पञ्च भवन्ति
लिप्यंतरण (IAST)
atha jāgratsvapnasuṣuptimūrcchāmaraṇādyavasthāḥ pañca bhavanti
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अथ जाग्रत्-स्वप्न-सुषुप्ति-atha jāgrat-svapna-suṣupti-затем бодрствование, сон, глубокий сон
मूर्च्छा-मरण-आदि-अवस्थाःmūrcchā-maraṇa-ādi-avasthāḥобморок, смерть и прочие состояния
पञ्च भवन्तिpañca bhavantiпять бывают
अनुवाद
«‘Затем состояний бывает пять: бодрствование, сон, глубокий сон, обморок и смерть’».
संस्करण
a306f0fd7a3b · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 6:58:36 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим, что состояний названо пять, а не три.
Вдумайтесь, что прибавлено к обычной тройке: мурччха, «обморок», и марана, «смерть».
Замечу, что прибавление это редкое и что оно делает перечень честнее.
Вдумайтесь, отчего.
Обычная тройка — бодрствование, сон, глубокий сон — описывает обычные сутки; но человек бывает и в состояниях, в эти сутки не входящих.
Отметим, что обморок в эту тройку и вправду не лезет.
Вдумайтесь: он не сон (не отдыхаешь), не глубокий сон (падаешь как убитый), и уж точно не бодрствование.
Замечу, что и смерть в тройку не входит: это выход из всех трёх.
Вдумайтесь, отчего книге понадобилось их перечислить.
Отметим, что учение о трёх состояниях — главный довод этой школы: во всех трёх есть один и тот же свидетель, и потому он не есть ни одно из них.
Вдумайтесь: чтобы довод был полон, надо показать, что свидетель есть и в обмороке, и в смерти.
Замечу, что этим перечень и оправдан: он закрывает лазейки.