उपनिषद् · Paiṅgala 4.2
॥
देवनागरी
स होवाच याज्ञवल्क्यः । अमानित्वादिसम्पन्नो मुमुक्षुरेकविंशतिकुलं तारयति । ब्रह्मविन्मात्रेण कुलमेकोत्तरशतं तारयति
लिप्यंतरण (IAST)
sa hovāca yājñavalkyaḥ | amānitvādisampanno mumukṣurekaviṃśatikulaṃ tārayati | brahmavinmātreṇa kulamekottaraśataṃ tārayati
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
सः ह उवाच याज्ञवल्क्यःsaḥ ha uvāca yājñavalkyaḥон сказал, Яджнявалкья
अ-मानित्व-आदि-सम्पन्नः मुमुक्षुःa-mānitva-ādi-sampannaḥ mumukṣuḥнаделённый несамомнением и прочим, ищущий освобождения
एक-विंशति-कुलं तारयतिeka-viṃśati-kulaṃ tārayatiдвадцать одно поколение переправляет
ब्रह्म-विन्-मात्रेणbrahma-vin-mātreṇaодним лишь знанием Брахмана
कुलम् एक-उत्तर-शतं तारयतिkulam eka-uttara-śataṃ tārayatiсто одно поколение переправляет
अनुवाद
«И сказал Яджнявалкья: ‘Ищущий освобождения, наделённый несамомнением и прочим, переправляет двадцать одно поколение; а одним лишь знанием Брахмана переправляет сто одно поколение’».
संस्करण
b6e4dc392a3f · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 6:58:36 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим первое слово, и оно взято из Гиты: аманитва-ади-сампаннах, «наделённый несамомнением и прочим».
Вдумайтесь, откуда это.
Замечу, что Гита в тринадцатой главе перечисляет двадцать свойств и самим этим перечнем определяет знание: «несамомнение, нелицемерие, невреждение, терпение, прямота... — это зовётся знанием; иное же есть незнание» (13.7–13.11).
Вдумайтесь, что там сделано.
Знание определено не тем, что человек знает, а тем, каков он.
Отметим, что и здесь то же: ищущий назван по нраву, а не по учёности.
Вдумайтесь и в самое слово аманитва, «несамомнение»: буквально «отсутствие желания, чтобы тебя чтили».
Замечу, до чего верно, что оно поставлено первым и там и тут.
Вдумайтесь: желание, чтобы тебя ставили высоко, есть последнее, что уходит; и оно прекрасно уживается со всяким иным подвижничеством.
Отметим и счёт поколений: двадцать одно и сто одно.
Вдумайтесь, что этим сказано.
Замечу: человек, дошедший до цели, вытягивает за собою род — и предков, и потомков.
Вдумайтесь, что это не награда ему, а описание того, как всё связано: никто не спасается в одиночку, и никто в одиночку не пропадает.